虞山吳派古琴傳人是誰

楊傳中。

楊傳中在恩師王有斌的指導教學下，成為了虞山吳派的第三代傳人。在古琴文化的傳承中，楊傳中一直主張要一直尊重文化本身的藝術表達，還應懷有一顆敬畏的心。他一直堅持古琴的科學演奏技術，還很注重文化傳承。

楊傳中因為受傳統文化影響，不論是上課還是生活中，他都喜愛穿中式古裝，特別是坐在古琴邊，手指在琴上靈動的時候，渾身都透着濃濃的中國風。

“我小時候就喜愛文學與中國傳統文化，大學時學的也是中國傳統音樂，1998年到淮南師範學院任教後，教的也是中國民族音樂理論。”楊傳中説，那個時候對古琴只停留在理論知識的掌握上，並未真正學習演奏。

2003年11月，古琴藝術被聯合國教科文組織列入第二批“人類口頭和非物質文化遺產”名錄。從事理論教學的楊傳中早就知道古琴虞山派，這是一個很有地域特色的琴派，具有濃烈的地域色彩。虞山派主要琴譜有十幾種之多，虞山古琴演奏家吳景略先生在琴藝琴風上又有進一步的突破和創新，其演奏清麗飄逸、靈巧多變，既有柔美如歌的抒情，又有跌宕奇妙的轉折，格調新穎，令人神往，他的古琴藝術造詣深湛，在古琴領域裏被稱為“虞山吳派”、“琴壇一代宗師”。

那時的楊傳中雖然喜愛古琴，卻無緣找到一位名師學習。

2008年初，楊傳中從同事口中得知，淮南師範學院退休教授王友斌在1960年考入中央音樂學院民樂系七絃琴專業，就師承“虞山吳派”吳景略先生，成為虞山吳派第二代古琴教育家，這讓楊傳中生出追隨王友斌學習古琴的念頭。

2008年的春天，楊傳中打聽到王友斌教授的住址後，特意登門求學，卻沒想到被王友斌當場拒絕。“恩師對學古琴的學生要求高，擔心我不能堅持下來，我很理解恩師的顧慮，但我認為恩師掌握的古琴文化、技藝不是他個人的，應該傳承下去。”楊傳中説，這句“應該傳承下去”打動了恩師，收下了他這個學生。

此後，楊傳中每週都去王友斌家中學習古琴演奏，學藝期間先後與陳海峯、程龍偉、黃偉偉等同門琴友相識，並和他們一起協助老師組建王友斌古琴藝術中心，參與策劃並導演了系列王友斌古琴藝術高校行師生專場音樂會，參與組織了首屆江淮古琴名家琴人音樂會等古琴文化推廣活動。