文彥博是什麼朝代的人

北宋。文彥博(1006年10月23日-1097年6月16日 )，字寬夫，號伊叟 。

汾州介休(今山西省介休市)人 。

北宋時期著名政治家、書法家。天聖五年(1027年)，文彥博進士及第，歷任殿中侍御史、轉運副使、樞密副使、參知政事等職。因討平王則起義之功，升任同平章事(宰相)。皇佑三年(1051年)被劾罷相，出知許、青、永興等州軍，至和二年(1055年)再次拜相。

嘉佑三年(1058年)，出判河南等地，封潞國公。宋神宗時，反對王安石變法，極論市易法"損國體、惹民怨"，出判大名、河南府，累加至太尉。元豐六年(1083年)以太師致仕。

宋哲宗即位後，經宰相司馬光舉薦，起授平章軍國重事。元佑五年(1090年)，再次致仕。紹聖四年(1097年)，降授太子少保，同年去世，年九十二。

宋徽宗時，與司馬光等併入元佑黨人碑，後追復太師，諡號"忠烈"。康熙六十一年(1722年)，從祀歷代帝王廟。文彥博歷仕仁、英、神、哲四朝，薦躋二府，七換節鉞，出將入相五十年。

任殿中侍御史期間，秉公執法。為相期間，穩固朝局，大膽提出裁軍八萬之主張，精兵簡政，減輕人民負擔，被世人稱為賢相。有《文潞公集》四十卷。《全宋詞》錄其詞一首。

文彥博退居洛陽後，和富弼、司馬光等十三人，仰慕白居易九老會的舊事，便會集洛陽的卿大夫年齡大、德行高尚的人，他認為洛陽風俗重年齡不重官職大小，便在資聖院建了“耆英堂”，稱為“洛陽耆英會”，讓閩人鄭奐在其中畫像。當時富弼七十九歲，文彥博與司封郎席汝言都已經七十七歲，朝議大夫王尚恭七十六歲，太常少卿趙丙、祕書監劉幾、衞州防禦使馮行己都已七十五歲，天章閣待制楚建中、朝議大夫王慎言已七十二歲，太中大夫張問、龍圖閣直學士張燾已七十歲。當時宣徽使王拱宸任北京（大名府）留守，寫信給文彥博，想要參加他們的會，王拱宸七十一歲。而只有司馬光還沒到七十歲，文彥博素來看重他，便用唐朝九老狄兼謩的舊例，請他入會。

司馬光因為自己是晚進後輩而不敢在富、文二人之後。文彥博不聽，讓鄭奐自幕後傳司馬光畫像，又到北京傳王拱宸的畫像，於是參會的有十三人，他們置酒賦詩相互取樂。當時洛陽有許多名園古剎，有水竹林亭的風景，文彥博等人頭髮和眉毛雪白，儀表神態端莊美好。每次聚集宴會時，洛陽的百姓都隨從觀看。

文彥博信奉佛法，晚年更甚，無論早晚和行住坐卧之間，不曾有稍微的懈怠。曾和淨尹法師集合十萬人舉行淨土的法會。文彥博自幼聰明過人，一次，他和幾個同伴在草地上踢球，一不小心，球掉進一個樹洞。

同伴們趴在洞口伸手摸球摸不到，用棍子到洞裏撥球也夠不到。大家正在焦急時，文彥博想出了個好辦法，把水灌入樹洞中，水滿而球浮出。這就是“文彥博灌水浮球”的故事。

文彥博是什麼朝代

文彥博出生於1006年10月23，卒於1097年6月16，字寬夫，號伊叟是北宋時期著名的政治家，書法家。文彥博歷仕仁、英、神、哲四朝，薦躋二府，七換節鉞，出將入相五十年。

任殿中侍御史期間，秉公執法。

為相期間，穩固朝局，大膽提出裁軍八萬之主張，精兵簡政，減輕人民負擔，被世人稱為賢相。

文彥博是什麼人？

文彥博，生於宋真宗景德三年（1006年），卒於宋哲宗紹聖四年（1097年），字寬夫，號伊叟，汾州介休（今屬山西）人，北宋時期政治家、書法家。他歷仕仁、英、神、哲四帝，出將入相，有五十年之久。

任職期間，秉公執法，世人尊稱為賢相。

曾成功地抵禦了西夏的入侵。宰相期間，大膽提出裁軍八萬之主張，為精兵簡政，減輕人民負擔。晚年皈依佛法。

文彥博、司馬光、歐陽修、呂夷簡、范仲淹、王安石、蘇東坡，他們是一個時代的人嗎？

文彥博（1006年10月23日－1097年6月16日），字寬夫，號伊叟。汾州介休（今山西介休市）人。

北宋時期著名政治家、書法家司馬光（1019年11月17日－1086年10月11日），字君實，號迂叟，陝州夏縣涑水鄉（今山西夏縣）人，世稱涑水先生。

北宋政治家、史學家、文學家，自稱西晉安平獻王司馬孚之後代歐陽修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名呂夷簡（978年－1044年10月3日），字坦夫。淮南路壽州（今安徽鳳台）人，祖籍京東路萊州（今屬山東）。北宋政治家，太子太師呂蒙正之侄、光祿寺丞呂蒙亨之子范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，漢族。蘇州吳縣人。

北宋傑出的思想家、政治家、文學家。范仲淹幼年喪父，母親改嫁長山朱氏，遂更名朱説。王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，漢族，臨川人，北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。