扁鵲處於哪個朝代

扁鵲處於春秋戰國時期，扁鵲是我國歷史上第一個有正式傳記記載的古代醫學家。他對我國古代醫學的發展作出了重大的貢獻因此被後代醫家視為“醫學祖師”。有關扁鵲的事蹟自古以來就流傳着種種神話般的傳説。據《史記》記載扁鵲姓秦名越人“勃海郡鄭人也”。他年輕時做過經營旅店的“舍長”。舍客中有個叫長桑君的老人擅長醫藥扁鵲便跟從他學到了高超的醫術。有一次扁鵲飄過虢國 今河南陝縣一帶時正碰上虢太子暴死。扁鵲診斷後認為太子得的是虛脱之症並沒有死於是他採用針刺、熱敷等方法使太子很快就甦醒過來。人們常説的“起死回生”一典就出於此。扁鵲還是中醫脈診的創始者他能綜合地應用切脈、望色、聽聲、寫形 問診等中醫四大診術來診斷疾病。司馬遷在《史記》中曾説：“至這天下言脈者由扁鵲也。”但是這樣一位帶有傳奇色彩的著名醫學家他的生活時代和他的故里卻一向是學術界長期爭論不休的問題。

扁鵲曾居住在中丘（內丘）蓬鵲山（蓬山、鵲山的通稱）九仙洞（又名秦越人洞，唐代於鵠詩《秦越人洞中詠》有記），從師於長桑君，盡傳其醫術禁方，飲以山巔“上池”（石盆）之水，修得高超醫術。初醫治好趙簡子五日不醒之症，趙簡子賜其蓬鵲山田四萬畝於扁鵲，得到食邑之地。巧因蓬鵲山之首，扁鵲洞府上面，有翩翩欲飛天然石鵲和靜觀天下神奇石人形象，趙人視秦越人為吉祥喜鵲一般，而尊稱其為 “扁鵲”，即“在趙者名扁鵲”。後扁鵲遊醫虢國，巧醫虢太子“屍厥症”，使之起死回生。虢太子感恩棄國來到蓬鵲山太子巖，從醫扁鵲遊，採藥於是山。扁鵲在咸陽遭秦太醫李醯妒忌殺害，蓬鵲山趙人不遠千里，從咸陽抱回其頭顱，葬在山下，將焦子村和郎家莊合二為一改叫“神頭村”， 自此，建廟立祠，世代奉祀。

扁鵲名聲傳揚天下。他到邯鄲時，聞知當地人尊重婦女，就做治婦女病的醫生；到洛陽時，聞知周人敬愛老人，就做專治耳聾眼花四肢痺痛的醫生；到了咸陽，聞知秦人喜愛孩子，就做治小孩疾病的醫生；他隨着各地的習俗來變化自己的醫治範圍。秦國的太醫令李醯自知醫術不如扁鵲，派人刺殺了扁鵲。天下談論診脈法的人，都遵從扁鵲的理論和實踐。