幽默西遊簡介

《幽默西遊》是由一些篇幅較短的童話故事組成。故事講述的是孫悟空的兒子孫小聖和豬八戒的兒子豬小能，倆人是非常好的朋友。他們經常一起打妖怪，受到當地百姓們的讚揚。

但是村裏的二郎神楊戩和託塔李天王是一對無惡不作的大壞蛋，他們經常為非作歹，傷害老百姓。孫小聖和豬小能很是苦惱，得想個辦法打敗這兩個大壞蛋。楊戩和天王經常中小能和小聖設下的圈套，對他們兩個也是恨得牙癢癢，恨不得把他們千刀萬剮。

為了報復他們倆，這兩人想了一個狠毒的招數他們聯合所有妖怪，合作準備一網打擊小聖和小能。其中有一個妖怪發明了一種神奇的迷藥，能讓人改變意志力，化敵為友，在他們實施計劃的時候，小能為了保護小聖，自己卻中了迷藥。小聖十分感動，他為了挽救小能的生命，四處找解藥，最後小能得救了，壞蛋也被制服了。

專輯入口：《幽默西遊》

妖怪不是好惹是不是根據西遊記和王者榮耀改編的

是根據西遊記改編的，與王者榮耀無關。作者將古典名著《西遊記》進行了全新改編，在原有人物之外，增加了全新設定的人物角色，更大膽構思，加入了魯班等兒童熟知的古代人物。以天馬行空的奇思妙想寫出妙趣橫生的幽默故事，並將現代生活中的新現象、新技術等融入其中，貼近生活，新意十足。書中幽默搞怪的情節，廣受讀者喜愛

西遊記故事簡介

西遊記

《西遊記》是一部中國古典神魔小説，為中國“四大名著”之一。書中講述唐朝法師西天取經的故事，表現了懲惡揚善的古老主題。西遊記簡介

《西遊記》主要描寫的是孫悟空保唐僧西天取經，歷經九九八十一難的故事。

唐僧取經是歷史上一件真實的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘離開京城長安，隻身到天竺（印度）遊學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。他在那裏學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了讚譽。貞觀十九年（645）玄奘回到了長安，帶回佛經657部。他這次西天取經，前後十九年，行程幾萬裏，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在民間傳説和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大大文學鉅著。吳承恩，字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽（今江蘇省淮安市）人。約生於明弘治十三年至正德初年之間（1500—1510），約卒於萬曆十年（1582）。吳承恩的曾祖父、祖父都是讀書人，任過縣學的訓導、教諭。但到了他父親吳鋭這一輩，由於家貧困，出贅徐家，“遂襲徐氏業，坐肆中”，當起了小商人。儘管如此，吳家卻不失讀書的傳統。據説其父吳鋭雖為商人，不僅為人正派，而且好讀書，好談時政，這自然對吳承恩產生較大影響。吳承恩從小就很聰明，很早入了學，少年得志，名滿鄉里。天啟《淮安府志》卷十六説吳承恩“性敏而多慧，博極羣書，為詩文，下筆立成。”但成年後的吳承恩卻很不順利，在科舉進身的道路上屢遭挫折，到四十多歲才補了一個歲貢生，五十多歲任過浙江長興縣丞，後又擔任過荊王府紀善，這是同縣丞級別差不多的閒職。吳承恩創作《西遊記》大約是中年以後，或認為是晚年所作，具體時間無法確定。除《西遊記》外，他還創作有長詩《二郎搜山圖歌》和《禹鼎志》。現存《射陽先生存稿》四卷，包括詩一卷、散文三卷，是吳承恩逝世後由丘度編訂而成。 《西遊記》全書一百回，從大的結構上看，可分成三個部分。第一回至第八回是第一部分，主要寫了孫悟空出世、拜師、大鬧天宮，這是全書最精彩的章節，熱鬧非凡，孫悟空上天入地好一頓折騰，將他的反抗性格表現得淋漓盡致。第八回至第十二回是第二部分，主要寫了唐僧的出身及取經的緣由。第十三回至最後一回是第三部分，主要寫唐僧西天取經，路上先後收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個徒弟，並歷經九九八十一難，終於取到了真經，修成了正果。 《西遊記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚歎不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小説傑出代表的《西遊記》亦不例外。正如魯迅先生在《中國小説史略》中指出，《西遊記》“諷刺揶揄則取當時世態，加以鋪張描寫”。又説：“作者稟性，‘復善諧劇’，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的確如此。 通過《西遊記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。如在孫悟空的形象創造上，就寄託了作者的理想。 孫悟空那種不屈不撓的鬥爭精神，奮起金箍棒，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的願望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。又如取經路上遇到的那些妖魔，或是自然災難的幻化，或是邪惡勢力的象徵。他們的貪婪、兇殘、陰險和狡詐，也正是封建社會裏的黑暗勢力的特點。不僅如此，玉皇大帝統治的天宮、如來佛祖管轄的西方極樂世界，也都濃濃地塗上了人間社會的色彩。而作者對封建社會最高統治者的態度也頗可玩味，在《西遊記》中，簡直找不出一個稱職的皇帝；至於昏聵無能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當藥引子的比丘國國王，則不是昏君就是暴君。對這些形象的刻畫，即使是信手拈來，也無不具有很強的現實意義。 《西遊記》不僅有較深刻的思想內容，藝術上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術想象、生動曲折的故事情節，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構築了一座獨具特色的《西遊記》藝術宮殿。但我認為，《西遊記》在藝術上的最大成就，是成功地創造了孫悟空、豬八戒這兩個不朽的藝術形象。 孫悟空是《西遊記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢鬥。與至高至尊的玉皇大帝敢鬥，楞是叫響了“齊天大聖”的美名；與妖魔鬼怪敢鬥，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢鬥，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。説到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什麼光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。 豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作鬥爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好佔小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心裏老想着高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又説不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵裏。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他並不是一個被否定的人物，因此人們並不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。唐僧的形象寫得也不錯，但比起孫悟空、豬八戒來，則要遜色得多。沙僧更是缺少鮮明的性格特點，這不能不説是《西遊記》的缺憾。儘管如此，《西遊記》在藝術上取得的成就仍是十分驚人的，孫悟空、豬八戒這兩個形象，以其鮮明的個性特徵，在中國文學史上立起了一座不朽的藝術豐碑。

《西遊記》成書於16世紀明朝中葉，自問世以來在中國及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。在中國，乃至亞洲部分地區西遊記家喻户曉，其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和“大鬧天宮”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其為人熟悉。幾百年以來，西遊記被改編成了各種地方戲曲，及電影、電視劇、動畫片、漫畫，版本繁多。在日本等亞洲國家也出現了以孫悟空為主角的文藝作品，樣式眾多，數量驚人。關於西遊記的作者，一般認為是明朝的吳承恩。

《西遊記》主要描寫的是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟淨師徒四人西天取經，歷經九九八十一難的故事。唐僧取經是歷史上一件真實的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘離開京城長安，隻身到天竺（印度）遊學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。他在那裏學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了讚譽。貞觀十九年（645）玄奘回到了長安，帶回佛經657部。他這次西天取經，前後十九年，行程幾萬裏，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在民間廣為流傳。

南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在民間傳説和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大大文學鉅著。

吳承恩，字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽（今江蘇省淮安市）人。約生於明弘治十三年至正德初年之間（1500—1510），約卒於萬曆十年（1582）。吳承恩的曾祖父、祖父都是讀書人，任過縣學的訓導、教諭。但到了他父親吳鋭這一輩，由於家貧困，出贅徐家，“遂襲徐氏業，坐肆中”，當起了小商人。儘管如此，吳家卻不失讀書的傳統。據説其父吳鋭雖為商人，不僅為人正派，而且好讀書，好談時政，這自然對吳承恩產生較大影響。吳承恩從小就很聰明，很早入了學，少年得志，名滿鄉里。天啟《淮安府志》卷十六説吳承恩“性敏而多慧，博極羣書，為詩文，下筆立成。”但成年後的吳承恩卻很不順利，在科舉進身的道路上屢遭挫折，到四十多歲才補了一個歲貢生，五十多歲任過浙江長興縣丞，後又擔任過荊王府紀善，這是同縣丞級別差不多的閒職。

吳承恩創作《西遊記》大約是中年以後，或認為是晚年所作，具體時間無法確定。除《西遊記》外，他還創作有長詩《二郎搜山圖歌》和《禹鼎志》。現存《射陽先生存稿》四卷，包括詩一卷、散文三卷，是吳承恩逝世後由丘度編訂而成。

《西遊記》全書一百回，從大的結構上看，可分成三個部分。第一回至第七回是第一部分，主要寫了孫悟空出世、拜師、大鬧天宮，這是全書最精彩的章節，熱鬧非凡，孫悟空上天入地好一頓折騰，將他的反抗性格表現得淋漓盡致。第八回至第十二回是第二部分，主要寫了唐僧的出身及取經的緣由。第十三回至最後一回是第三部分，主要寫唐僧西天取經，路上先後收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個徒弟，並歷經九九八十一難，終於取到了真經，修成了正果。 《西遊記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚歎不已。

然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小説傑出代表的《西遊記》亦不例外。正如魯迅先生在《中國小説史略》中指出，《西遊記》“諷刺揶揄則取當時世態，加以鋪張描寫”。又説：“作者稟性，‘復善諧劇’，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的確如此。 通過《西遊記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。如在孫悟空的形象創造上，就寄託了作者的理想。 孫悟空那種不屈不撓的鬥爭精神，奮起金箍棒，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的願望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。又如取經路上遇到的那些妖魔，或是自然災難的幻化，或是邪惡勢力的象徵。他們的貪婪、兇殘、陰險和狡詐，也正是封建社會裏的黑暗勢力的特點。不僅如此，玉皇大帝統治的天宮、如來佛祖管轄的西方極樂世界，也都濃濃地塗上了人間社會的色彩。而作者對封建社會最高統治者的態度也頗可玩味，在《西遊記》中，簡直找不出一個稱職的皇帝；至於昏聵無能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當藥引子的比丘國國王，則不是昏君就是暴君。對這些形象的刻畫，即使是信手拈來，也無不具有很強的現實意義。 《西遊記》不僅有較深刻的思想內容，藝術上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術想象、生動曲折的故事情節，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構築了一座獨具特色的《西遊記》藝術宮殿。

但我認為，《西遊記》在藝術上的最大成就，是成功地創造了孫悟空、豬八戒這兩個不朽的藝術形象。 孫悟空是《西遊記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢鬥。與至高至尊的玉皇大帝敢鬥，楞是叫響了“齊天大聖”的美名；與妖魔鬼怪敢鬥，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢鬥，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。説到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什麼光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。 豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作鬥爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好佔小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心裏老想着高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又説不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵裏。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他並不是一個被否定的人物，因此人們並不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。唐僧的形象寫得也不錯，但比起孫悟空、豬八戒來，則要遜色得多。沙僧更是缺少鮮明的性格特點，這不能不説是《西遊記》的缺憾。儘管如此，《西遊記》在藝術上取得的成就仍是十分驚人的，孫悟空、豬八戒這兩個形象，以其鮮明的個性特徵，在中國文學史上立起了一座不朽的藝術豐碑。而且，這裏的人物也給現代管理學帶來很多值得參考的價值。

書摘：差來長老才通信，驚散佳姻一命亡。只為金鈴難解識，相思又比舊時狂。”齋

行者聞言，即移身到他耳根後，悄悄的叫道：“聖宮娘娘，你休恐懼，我還是你國差來的神僧孫長老，未曾傷命。只因自家性急，近粧台偷了金鈴，你與妖王吃酒之時，我卻脱身私出了前亭，忍不住打開看看。不期扯動那塞口的綿花，那鈴響一聲，迸出煙火黃沙。我就慌了手腳，把金鈴丟了，現出原身，使鐵棒，苦戰不出，恐遭毒手，故變作一個蒼蠅兒，釘在門樞上，躲到如今。那妖王愈加嚴緊，不肯開門。你可去再以夫妻之禮，哄他進來安寢，我好脱身行事，別作區處救你也。”娘娘一聞此言，戰兢兢發似神揪，虛怯怯心如杵築，淚汪汪的道：“你如今是人是鬼？”行者道：“我也不是人，我也不是鬼，如今變作個蒼蠅兒在此。你休怕，快去請那妖王也。”娘娘不信，淚滴滴悄語低聲道：“你莫魘寐我。”行者道：“我豈敢魘寐你？你若不信，展開手，等我跳下來你看。”那娘娘真個把左手張開，行者輕輕飛下，落在他玉掌之間，好便似——古

菡萏蕊頭釘黑豆，牡丹花上歇遊蜂；繡球心裏葡萄落，百合枝邊黑點濃。齋

金聖宮高擎玉掌，叫聲神僧，行者嚶嚶的應道：“我是神僧變的。”那娘娘方才信了，悄悄的道：“我去請那妖王來時，你卻怎生行事？”行者道：“古人云，斷送一生惟有酒。又云，破除萬事無過酒。酒之為用多端，你只以飲酒為上，你將那貼身的侍婢，喚一個進來，指與我看，我就變作他的模樣，在旁邊伏侍，卻好下手。”那娘娘真個依言，即叫：“春嬌何在？”那屏風後轉出一個玉面狐狸來，跪下道：“娘娘喚春嬌有何使令？”娘娘道：“你去叫他們來點紗燈，焚腦麝，扶我上前庭，請大王安寢也。”那春嬌即轉前面，叫了七八個怪鹿妖狐，打着兩對燈龍，一對提爐，擺列左右。娘娘欠身叉手，那大聖早已飛去。好行者，展開翅，徑飛到那玉面狐狸頭上，拔下一根毫毛，吹口仙氣，叫：“變！”變作一個瞌睡蟲，輕輕的放在他臉上。原來瞌睡蟲到了人臉上，往鼻孔裏爬，爬進孔中，即瞌睡了。那春嬌果然漸覺睏倦，立不住腳，搖樁打盹，即忙尋着原睡處，丟倒頭只情呼呼的睡起。行者跳下來，搖身一變，變做那春嬌一般模樣，轉屏風與眾排立不題。主

卻説那金聖宮娘娘往前正走，有小妖看見，即報賽太歲道：“大王，娘娘來了。”那妖王急出剝皮亭外迎迓，娘娘道：“大王啊，煙火既息，賊已無蹤，深夜之際，特請大王安置。”那妖滿心歡喜道：“娘娘珍重，卻才那賊乃是孫悟空。他敗了我先鋒，打殺我小校，變化進來，哄了我們，我們這般搜檢，他卻渺無蹤跡，故此心上不安。”娘娘道：“那廝想是走脱了。大王放心勿慮，且自安寢去也。”妖精見娘娘侍立敬請，不敢堅辭，只得吩咐羣妖，各要小心火燭，謹防盜賊，遂與娘娘徑往後宮。行者假變春嬌，從兩班侍婢引入。齋

娘娘叫：“安排酒來與大王解勞。”妖王笑道：“正是正是，快將酒來，我與娘娘壓驚。”假春嬌即同眾怪鋪排了果品，整頓些腥肉，調開桌椅。那娘娘擎杯，這妖王也以一杯奉上，二人穿換了酒杯。假春嬌在旁執着酒壺道：“大王與娘娘今夜才遞交杯盞，請各飲幹，穿個雙喜杯兒。”真個又各斟上，又飲幹了。假春嬌又道：“大王娘娘喜會，眾侍婢會唱的供唱，善舞的起舞來耶。”説未畢，只聽得一派歌聲，齊調音律，唱的唱，舞的舞。他兩個又飲了許多。娘娘叫住了歌舞。眾侍婢分班，出屏風外擺列，惟有假春嬌執壺，上下奉酒。娘娘與那妖王專説得是夫妻之話。你看那娘娘一片雲情雨意，哄得那妖王骨軟筋麻，只是沒福，不得沾身。可憐！真是貓咬尿胞空歡喜！主

敍了一會，笑了一會，娘娘問道：“大王，寶貝不曾傷損麼？”妖王道：“這寶貝乃先天摶鑄之物，如何得損！只是被那賊扯開塞口之綿，燒了豹皮包袱也。”娘娘説：“怎生收拾？”妖王道：“不用收拾，我帶在腰間哩。”假春嬌 聞得此言，即拔下毫毛一把，嚼得粉碎，輕輕挨近妖王，將那毫毛放在他身上，吹了三口仙氣，暗暗的叫“變！”那些毫毛即變做三樣惡物，乃蝨子、虼蚤、臭蟲，攻入妖王身內，挨着皮膚亂咬。那妖王燥癢難禁，伸手入懷揣摸揉癢，用指頭捏出幾個蝨子來，拿近燈前觀看。娘娘見了，含忖道：“大王，想是襯衣禳了，久不曾漿洗，故生此物耳。”妖王慚愧道：“我從來不生此物，可可的今宵出醜。”娘娘笑道：“大王何為出醜？常言道，皇帝身上也有三個御蝨哩。且脱下衣服來，等我替你捉捉。”妖王真個解帶脱衣。假春嬌在旁，着意看着那妖王身上，衣服層層皆有虼蚤跳，件件皆排大臭蟲；子母蝨，密密濃濃，就如螻蟻出窩中。不覺的揭到第三層見肉之處，那金鈴上紛紛垓垓的，也不勝其數。假春嬌道：“大王，拿鈴子來，等我也與你捉捉蝨子。”那妖王一則羞，二則慌，卻也不認得真假，將三個鈴兒遞與假春嬌。假春嬌接在手中，賣弄多時，見那妖王低着頭抖這衣服，他即將金鈴藏了，拔下一根毫毛，變作三個鈴兒，一般無二，拿向燈前翻檢；卻又把身子扭扭捏捏的，抖了一抖，將那蝨子、臭蟲、虼蚤，收了歸在身上，把假金鈴兒遞與那怪。那怪接在手中，一發朦朧無措，那裏認得什麼真假，雙手託着那鈴兒，遞與娘娘道：“今番你卻收好了，卻要仔細仔細，不要象前一番。”那娘娘接過來，輕輕的揭開衣箱，把那假鈴收了，用黃金鎖鎖了，卻又與妖王敍飲了幾杯酒，教侍婢：“淨拂牙牀，展開錦被，我與大王同寢。”那妖王諾諾連聲道：“沒福，沒福！不敢奉陪，我還帶個宮女往西宮裏睡去，娘娘請自安置。”遂此各歸寢處不題。古

卻説假春嬌得了手，將他寶貝帶在腰間，現了本象，把身子抖一抖，收去那個瞌睡蟲兒，徑往前走，只聽得梆鈴齊響，緊打三更。好行者，捏着訣，念動真言，使個隱身法，直至門邊。又見那門上拴鎖甚密，卻就取出金箍棒，望門一指，使出那解鎖之法，那門就輕輕開了，急拽步出門站下，厲聲高叫道：“賽太歲！還我金聖娘娘來！”連叫兩三遍，驚動大小羣妖，急急看處，前門開了，即忙掌燈尋鎖，把門兒依然鎖上，着幾個跑入裏邊去報道：“大王！有人在大門外呼喚大王尊號，要金聖娘娘哩！”那裏邊侍婢即出宮門，悄悄的傳言道：“莫吆喝，大王才睡着了。”行者又在門前高叫，那小妖又不敢去驚動。如此者三四遍，俱不敢去通報。那大聖在外嚷嚷鬧鬧的，直弄到天曉，忍不住手輪着鐵棒上前打門。慌得那大小羣妖，頂門的頂門，報信的報信。那妖王一覺方醒，只聞得亂攛攛的喧譁，起身穿了衣服，即出羅帳之外 問道：“嚷什麼？”眾侍婢才跪下道：“爺爺，不知是甚人在洞外叫罵了半夜，如今卻又打門。”妖王走出宮門，只見那幾個傳報的小妖，慌張張的磕頭道：“外面有人叫罵，要金聖宮娘娘哩！若説半個不字，他就説出無數的歪話，甚不中聽。見天曉大王不出，逼得打門也。”那妖道：“且休開門，你去問他是那裏來的，姓甚名誰，快來回報。”小妖急出去，隔門問道：“打門的是誰？”行者道：“我是朱紫國拜請來的外公，來取聖宮娘娘回國哩！”那小妖聽得，即以此言回報。那妖隨往後宮，查問來歷。原來那娘娘才起來，還未梳洗，早見侍婢來報：“爺爺來了。”那娘娘急整衣，散挽黑雲，出宮迎迓。才坐下，還未及問，又聽得小妖來報：“那來的外公已將門打破矣。”那妖笑道：“娘娘，你朝中有多少將帥？”娘娘道：“在朝有四十八衞人馬，良將千員，各邊上元帥總兵，不計其數。”妖王道：“可有個姓外的麼？”娘娘道：“我在宮，只知內裏輔助君王，早晚教誨妃嬪，外事無邊，我怎記得名姓！”妖王道：“這來者稱為外公，我想着百家姓上，更無個姓外的。娘娘賦性聰明，出身高貴，居皇宮之中，必多覽書籍。記得那本書上有此姓也？”娘娘道：“止千字文上有句外受傅訓，想必就是此矣。”（第71章）

西遊記 吳承恩

第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生

詩曰：混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開闢從茲清濁辨。古

覆載羣生仰至仁，發明萬物皆成善。欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。齋

蓋聞天地之數，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。且就一日而論：子時得陽氣，而醜則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時食後，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時晡而日落酉，戌黃昏而人定亥。譬於大數，若到戌會之終，則天地昏繒而萬物否矣。主

再去五千四百歲，交亥會之初，則當黑暗，而兩間人物俱無矣，故曰混沌。又五千四百歲，亥會將終，貞下起元，近子之會，而復逐漸開明。邵康節曰：“冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。”到此天始有根。齋

再五千四百歲，正當子會，輕清上騰，有日有月有星有辰。日月星辰，謂之四象。故曰天開於子。又經五千四百歲，子會將終，近醜之會，而逐漸堅實。《易》曰：“大哉乾元！至哉坤元！萬物資生，乃順承天。”至此，地始凝結。古

再五千四百歲，正當醜會，重濁下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，謂之五形。故曰地闢於醜。又經五千四百歲，醜會終而寅會之初，發生萬物。歷曰：“天氣下降，地氣上升；天地交合，羣物皆生。”至此，天清地爽，陰陽交合。古

再五千四百歲，正當寅會，生人生獸生禽，正謂天地人，三才定位。故曰人生於寅。主

感盤古開闢，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。這部書單表東勝神洲。海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座名山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判後而成。真個好山！有詞賦為證，賦曰：主

勢鎮汪洋，威寧瑤海。勢鎮汪洋，潮湧銀山魚入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。水火方隅高積土，東海之處聳崇巔。丹崖怪石，削壁奇峯。丹崖上，綵鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨卧。峯頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青松翠柏長春。仙桃常結果，修竹每留雲。一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。知

那座山正當頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。上有九竅八孔，按九宮八卦。四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開闢以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內育仙胞。一日迸裂，產一石卵，似圓球樣大。因見風，化作一個石猴。五官俱備，四肢皆全。便就學爬學走，拜了四方。目運兩道金光，射衝斗府。驚動高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，駕座金闕雲宮靈霄寶殿，聚集仙卿，見有金光焰焰，即命千里眼、順風耳開南天門觀看。二將果奉旨出門外，看的真，聽的明。知

須臾回報道：“臣奉旨觀聽金光之處，乃東勝神洲海東傲來小國之界，有一座花果山，山上有一仙石，石產一卵，見風化一石猴，在那裏拜四方，眼運金光，射衝斗府。如今服餌水食，金光將潛息矣。”玉帝垂賜恩慈曰：“下方之物，乃天地精華所生，不足為異。”知

那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，採山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為羣，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝遊峯洞之中。真是“山中無甲子，寒盡不知年”。一朝天氣炎熱，與羣猴避暑，都在鬆陰之下頑耍。你看他一個個——知

跳樹攀枝，採花覓果；拋彈子，邷麼兒，跑沙窩，砌寶塔；趕蜻蜓，撲�八蜡；參老天，拜菩薩；扯葛藤，編草�未；捉蝨子，咬圪蚤；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，壓的壓；扯的扯，拉的拉，青松林下任他頑，綠水澗邊隨洗濯。知

一羣猴子耍了一會，卻去那山澗中洗澡。見那股澗水奔流，真個似滾瓜湧濺。古云：禽有禽言，獸有獸語。眾猴都道：“這股水不知是那裏的水。我們今日趕閒無事，順澗邊往上溜頭尋看源流，耍子去耶！”喊一聲，都拖男挈女，喚弟呼兄，一齊跑來，順澗爬山，直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。但見那——知

一派白虹

二年級學生必讀課外書目介紹

二年級學生必讀課外書目有哪些?其實有很多，而且有很多建議!下面是我給大家整理的二年級學生必讀課外書目介紹，希望能幫到大家!

二年級學生必讀課外書目介紹

1、《鼴鼠的故事》(共有十幾本自由選擇，選大本的，任溶溶譯，接力出版社)

2、《14只老鼠系列》(共5本自由選擇、彭懿譯，接力出版社)

3、《嘟嘟和巴豆系列》(彭懿譯，21世紀出版社)

4、《小黑魚》、《神奇的窗子》、《七隻瞎老鼠》、《和甘伯伯去遊河》、《我有友情要出租》、《猜猜我有多愛你》、《爺爺一定有辦法》等

5、讓我們走近金波寫的書：《"我喜歡你"金波兒童文學精品系列(套裝全9冊)》(鳳凰出版傳媒集團，江蘇少年兒童出版社)，包括了：《和樹談心》、《讓太陽長上翅膀》、《又見小綠人》、《追蹤小綠人》、《影子人》、《想念紅葉林》、《會唱歌的小窗口》、《在書中等你》和《烏丟丟的奇遇》。以《和樹談心》為例，這是著名作家金波2007年自選的散文集，收錄了作家積澱多年的散文名篇100餘則。其中《陽光》、《雨點兒》、《做一片美的葉子》、《火紅的楓葉》、《百泉村》、《背課文》、《尖尖的草帽》等，被選入包括人教版在內的12種版本的《語文》教材《花鐘》、《我的生日》等被選入香港和台灣的語文課本。別外，也可選擇《會唱歌的小窗口(注音版)》

6、適當選擇一些國外的書：《夏洛的網》和《晚安，月亮》。《柳樹間的風》和塔莎?杜朵插圖的《祕密花園》。

7、彩繪世界小名著(《列那狐的故事》、《格林童話》、《胡桃夾子》、《騎鵝旅行記》、《蜜蜂公主》、《安徒生童話》、《木偶奇遇記》、《小鹿斑比》、《吹牛大王歷險記》)浙江少年兒童出版社

8、《法布爾昆蟲記》(彩繪版共十本帶拼音)

老師推薦二年級學生必讀課外書目介紹

1、 三字經

2、 安徒生童話(丹麥安徒生)

3、 格林童話

4、 影響孩子一生的101個經典童話

5、 365夜故事

6、 動物故事

7、 科幻故事

8、 寓言故事

9、 益智故事

10、 少年奇才故事

11、 中外神童故事

12、 阿凡提的故事

13、 英雄人物故事

14、 伊索寓言(古代希臘伊索)

15、 成語三百則

16、 動腦筋樂園

17、 十萬個為什麼

18、 少年兒童不知道的世界

19、 一千零一夜(古代阿拉伯著名民間故事集)

20、 騎鵝旅行記(瑞典?/FONT>拉格格夫)

21、木偶奇遇記(意大利?/SPAN>科洛迪)

22、 冒險小虎隊

23、 幽默水滸

24、 幽默西遊

25、海豚愛上熱咖啡

一二年級學生必讀課外書目介紹

《快睡吧，小田鼠》

推薦理由：這本書也講述了一隻小田鼠不肯睡覺的故事。從故事的第一頁開始，小田鼠不斷地提要求，不斷地想出推遲睡覺的辦法，會讓孩子們感到好玩。從一到十，十件事情，數量或時間依次遞增，也是一種數的概念。老師在講這個故事時，還可以讓孩子們留意一下畫面中的細節：牆上的圖畫，房間裏的玩具，數一數隱藏在圖畫中的小貓。

《莫妮克老鼠無字書》(全10冊)

推薦理由：這是一套經典的無字書。孩子們可以通過這套書認識字母、認識正反、顏色、大小，可以自己照樣子折一折、玩一玩。老師在指導閲讀時，可以讓孩子想象成小老鼠，以老鼠的視角看周圍的環境――這正是圖畫書的另一魅力所在。

《蚯蚓的日記》

推薦理由：小蚯蚓文圖並用地把他一段時間的感受都寫在了日記上。光是看文字，我們或許不能理解小蚯蚓的一些話，但一看到圖畫，立刻就會恍然大悟。這就是圖畫書的魅力。另一方面，孩子們往往會覺得日記無從下手，不知如何選材。帶孩子們看這本書的時候，老師可以順帶着指導孩子們如何記錄日常生活中的小事。有時候，孩子們或許覺得不起眼的小事，一旦寫在日記上，就會顯得富有童趣和靈氣。

《猜猜我有多愛你》

推薦理由：這是兩隻小兔子睡前的一段對話，整個畫面很温馨。文字很簡單，孩子們很容易理解，會很喜歡這種把心裏的愛明白無誤地用肢體語言表現出來這樣的方法。雖然這是大兔子和小兔子之間的祕密，卻似乎和我們每個人都有關。因為有一個字，我們誰也繞不過去，那就是――愛!

老師可以在講述完這個故事後，佈置一項家庭作業，讓孩子把這個温情故事帶回家，講給爸爸媽媽聽，我們也來玩一玩“抬槓”的遊戲，讓孩子們親身感受到父母對他們的愛。中國的父母，會把自己的愛用物質來體現，但常常忽略了用直白的語言對孩子説出“我愛你”。而我們的孩子，特別是在進入國小，慢慢感受到學習的壓力後，有時會產生一種誤解：爸爸媽媽沒有以前一樣喜歡我了。那麼，就用遊戲的形式，讓親子間作一場愛的表白。

《凱能行》

推薦理由：孩子進入國小，難免會碰到一些暫時的困難。拼音學習、寫字、認讀詞語、日記、數學運算。。。。。哪一樣，都會給孩子帶來小小的困惑：我是不是真的“不行”?通過故事中的凱，孩子們能找到自己的影子，相信也能慢慢地找到自己小小的成功，並樹立起信心。班級可以開展這樣的活動：找找最近(一個月或一學期)我進步了嗎?或者是讓家長、老師和同學們，一起找找自己進步的地方。記得我的孩子剛入學時，拼音的學習特別差勁，拼讀、拼寫總覺得困難。但是通過找閃光點，不斷地發現孩子入學後生活習慣上、自制力上的一些進步點，藉此鼓勵孩子增強信心：我們一定能克服困難。

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