三字經作者

三字經作者是王應麟（1223~1296）。王應麟是南宋著名學者、教育家、政治家。字伯厚，號深寧居士，又號厚齋。慶元府鄞縣（今浙江省寧波市鄞州區）人。其博學多才，學宗朱熹，涉獵經史百家、天文地理，熟悉掌故制度，長於考證。

南宋滅亡以後，他隱居鄉里，閉門謝客，著書立説。傳世書法有《著書帖》等。著有《三字經》、《困學紀聞》、《國小紺珠》、《玉海》、《通鑑答問》、《深寧集》、《詩地理考》等。

《三字經》是一部內容全面的啟蒙讀物。內容分為六個部份，每一部份有一箇中心。

從“人之初，性本善”到“人不學，不知義”，講述的是教育和學習對兒童成長的重要性，後天教育及時，方法正確，可以使兒童成為有用之材；

從“為人學，方少時”至“首孝悌，次見聞”強調兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長，並舉了黃香和孔融的例子；

從“知某數，識某文”到“此十義，人所同”介紹的是生活中的一些名物常識，有數字、四時、四方、五行、六穀、六畜、七情、八音、九族、十義，方方面面，一應俱全，而且簡單明瞭；

從“凡訓蒙，須講究”到“文中子，及老莊”介紹中國古代的重要典籍和兒童讀書的程序，這部份列舉的書籍有四書、六經、三易、四詩、三傳、五子，基本包括了儒家的典籍和部份先秦諸子的著作；

從“經子通，讀諸史”到“通古今，若親目”講述的是從伏羲神農至清代的朝代變革，一部中國史的基本面貌盡在其中；

從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”強調學習要勤奮刻苦、孜孜不倦，只有從小打下良好的學習基礎，長大才能有所作為，“上致君，下澤民”。

《三字經》內容的排列順序極有章法，體現了作者的教育思想。作者認為教育兒童要重在禮儀孝悌，端正孩子們的思想，知識的傳授則在其次，即“首孝悌，次見聞”。訓導兒童要先從國小入手，即先識字，然後讀經、子兩類的典籍。經部子部書讀過後，再學習史書，書中説：“經子通，讀諸史”。《三字經》最後強調學習的態度和目的。可以説，《三字經》既是一部兒童識字課本，同時也是作者論述啟蒙教育的著作。 《三字經》用典多，知識性強，是一部在儒家思想指導下編成的讀物，充滿了積極向上的精神。

《三字經》作者是誰？

《三字經》作者是王應麟。王應麟字伯厚，號深寧居士，又號厚齋，慶元府鄞縣（今浙江省寧波市鄞州區）人。

王應麟不僅善於文學，還精於書法，其書蒼勁古樸，揮灑自如。有《跋文天祥書謝昌元〈座右銘〉書後》讚語和《著書帖》傳世。現存的王應麟《著書帖》墨跡十分罕見，雖是寥寥數字，足見其豪邁之氣概，筆墨甜暢之神韻。

三字經簡介。

《三字經》取材典範，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝。”背誦《三字經》的同時，就瞭解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。

《三字經》的作者是誰？

《三字經》的作者是王應麟（有爭議），章太炎等增改。

《三字經》的編排採三字一句，二句一韻，便於兒童琅琅上口，兒童可以在押韻規律的朗讀中，無形將之背誦下來，符合“自願性”的教育原則。

因其文通俗、順口、易記等特點，使其與《百家姓》、《千字文》、《千家詩》同為中國古代私塾的初級入門課本，合稱“三百千千”。

影響

《三字經》是我國民間流傳最廣、影響最大的一部啟蒙教材，其形式通俗，內容廣博，文字精煉，便於記憶。在千餘字的簡短篇幅裏，融入天文、歷史、地理、倫理、人物、數目等多種常用知識，於方寸之中見宇宙，堪稱教育小百科。

明清以後多次被增補、修訂和註釋，深受歡迎。這部著作還被翻譯為滿文、蒙文、英文、法文、拉丁文等多種文字，影響遍及全國各地，超出了國界。

《三字經》的作者是誰?

《三字經》的作者是王應麟。

王應麟 （公元1223年～1296年），字伯厚，號深寧居士，又號厚齋，慶元府鄞縣（今浙江省寧波市鄞州區）人。南宋著名學者、教育家、政治家。其博學多才，學宗朱熹，涉獵經史百家、天文地理，熟悉掌故制度，長於考證。南宋滅亡以後，他隱居鄉里，閉門謝客，著書立説。

傳世書法有《著書帖》等。著有《三字經》《困學紀聞》《國小紺珠》《玉海》《通鑑答問》《深寧集》《詩地理考》等。

作品簡介

《三字經》的內容分為六個部分，每一個部分有一箇中心。從“人之初，性本善”到“人不學，不知義”，講述的是教育和學習對兒童成長的重要性，後天教育及時，方法正確，可以使兒童成為有用之材；從“為人子，方少時”至“首孝悌，次見聞”強調兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長，並舉了黃香和孔融的例子。