路遙知馬力，日久見人心是什麼意思?

意思是：路途遙遠才能知道馬的力氣大小，日子長了才能看出人心的好壞。

成語名字：路遙知馬力，日久見人心

成語發音：lù yáo zhī mǎ lì，rì jiǔ jiàn rén xīn

成語解釋：路途遙遠才能知道馬的力氣大小，日子長了才能看出人心的好壞。

成語出處：元 無名氏《爭報恩》第一折：“則願得姐姐長命富貴，若有些兒好歹，我少不得報答姐姐之恩，可不道路遙知馬力，日久見人心。”

成語繁體：路遙知馬力，日久見人心

常用程度：常用成語

感情色彩：中性成語

成語用法：複句式；作主語、賓語；指時間可以檢驗一切

成語結構：複句式成語

產生年代：古代成語

成語正音：見，不能讀作“xiàn”。

近義詞： 功到自然成 查看更多路遙知馬力，日久見人心的近義詞>>

成語例句：但是“路遙知馬力，日久見人心”，在長期和殘酷的戰爭中，游擊戰爭將表現其很大的威力，實在是非同小可的事業。（毛澤東《論持久戰》）

路遙知馬力 日久見人心什麼意思

“路遙知馬力，日久見人心”是句古語，大意是：當走很遠的路以後，才能知道馬匹的能力（優劣）如何；當和人相處久了，才可以看出一個人的品德如何。

後來有人改成“路遙知馬力不足,日久見人心叵測”，這是調侃，其大意是：當走很遠的路以後，才能知道馬匹的能力不夠；當和人相處久了，才發現一個人的心地不可探測（指人心險惡）。 （叵：不可）

路遙知馬力日久見人心是什麼意思

原意：用馬吃夜草來比喻某人在自己正常的收入之外得到了額外的財富。

根據養馬者的經驗，一般越是膘肥的馬兒，它們的持久能力越強，能跑的路就越遠。但是馬兒的食物一般都是各種草料，這些食物往往營養不足，在白天的時候，馬兒吃點草可能就餓了。要想馬兒長肥，必須要給它加夜宵，否則馬兒只能越騎越瘦。

人並不是一生下來就是富有的 ，很有可能是因為某些不法途徑所得，也有可能是因為自己所辛辛苦苦打拼出來的，但還是用了捷徑，並不全是自己的血汗錢，如果是的話就不是自己一人的，而是幾代人所積累下來的 。

擴展資料：

這句俗語出自《增廣賢文》。

《增廣賢文》集結中國從古到今的各種格言、諺語。後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。

《增廣賢文》從表面上看似乎雜亂無章，但只要認真通讀全書，不難發現有其內在的邏輯。該書對人性的認識以儒家荀子“性惡論”思想為前提，以冷峻的目光洞察社會人生。

《增廣賢文》其他俗語：

（1）錢財如糞土，仁義值千金。

釋義：金錢和財務像糞土一樣沒有什麼價值，仁愛和正義比錢財更可貴。

（2）流水下灘非有意，白雲出岫本無心。

釋義：水流到灘頭不是出自流水的本意，雲從山洞裏飄出也不是白雲有意為之的事情。

（3）當時若不登高望，誰信東流海洋深？

釋義：若不親身實踐，從高處看河水奔向大海，我怎麼能相信東去的流水像海一樣深。

（4）路遙知馬力，日久見人心。

釋義：經過遙遠的路途才能知道馬的力氣大小，時間長久了才能看出人心的好壞。

（5）兩人一般心，無錢堪買金；一人一般心，有錢難買針。

釋義：兩個人只要是團結合作，即便是困難重重，也能通過奮鬥獲得成功。

參考資料：百度百科-增廣賢文

“路遙知馬力，日久見人心”解釋一下這句話？

“路遙知馬力，日久見人心”解釋一下這句話？

路遙知馬力，日久見人心。意為路途遙遠，才可以知道馬的力氣的大小；經歷的事情多了，時間長了，才可識別人心的善惡好歹。【出處】元·無名氏《爭報恩》第一折：“則願得姐姐長命富貴，若有些兒好歹，我少不得報答姐姐之恩，可不道路遙知馬力，日久見人心。”

路遙知馬力日久見人心，這句話準麼

準。相處久了，哪怕當初的是偽裝也會露出馬腳

“路遙知馬力，日久見人心。”這句話誰説的？

路遙知馬力 日久見人心 〖《警世通言》明·馮夢龍〗

馮夢龍簡介

馮夢龍（1574—1646），字猶龍，又署龍子猶，別號墨憨齋主人、茂苑野史、綠天館主人等。他自稱是“直隸蘇州府吳縣籍長洲人”，原籍屬今之蘇州市。馮夢龍生在這座文化名城中一個書香之家，又恰逢資本主義萌芽蓬勃出土之際，傳統的孕育、時代的感召，把他這位天才造就成為中國古代通俗文學事業的第一功臣。馮夢龍弟兄三人，其兄夢桂是著名畫家，其弟夢熊是著名詩人。三兄弟中，以馮夢龍的成就為最大，故有“吳下三馮，仲者為最”之説。

馮夢龍（1574～1646）明代戲曲家、通俗文學家。字猶龍，別署龍子猶，又號墨憨齋主人。江蘇長洲（今江蘇吳縣）人。他少有才氣，和兄馮夢桂、弟馮夢熊並稱為“吳下三馮”。馮夢龍一生在科舉上不得意，57歲才補了一名貢生，61歲被選任福建壽寧知縣。因此，他發憤著書，將主要精力貢獻給蒐集、整理通俗文學的事業上。在小説方面，他完成了《喻世明言》（舊題《古今小説》）、《警世通言》、《醒世恆言》的編選工作，還增補了長篇小説《平妖傳》，改作了《新列國志》，編輯過《古今譚概》、《情史》等筆記故事，鑑定了《有商志傳》、《有夏志傳》、《盤古至唐虞傳》等；民歌方面，他蒐集、整理過《掛枝兒》、《山歌》兩種民歌集；戲曲方面，他改定《精忠旗》、《酒家傭》等曲本，編纂散曲集《太霞新奏》，並且創作了《雙雄記》和《萬事足》兩部劇本。他是中國文學史上在通俗文學的各個方面均作出了重大貢獻的作家。馮夢龍還是一位愛國者，在崇禎年間任壽寧知縣時，曾上疏陳述國家衰敗之因。清兵南下，他進行抗清宣傳，刊行《中興偉略》諸書。清順治三年（1646）春憂憤而死，一説被清兵所殺。

在思想上，馮夢龍受李卓吾的影響，敢於衝破傳統觀念。他提出：“世俗但知理為情之範，孰知情為理之維乎？”（《情史》卷一《總評》）強調真摯的情感，反對虛偽的禮教。在文學上，他重視通俗文學所涵藴的真摯情感與巨大教化作用。他認為通俗文學為“民間性情之響”，“天地間自然之文”，是真情的流露。在《敍山歌》中，他提出要“借男女之真情，發名教之偽藥”的文學主張，表現了衝破禮教束縛、追求個性解放的時代特質。他重視通俗文學的教化作用，在《古今小説序》中，認為“日誦《孝經》、《論語》，其感人未必如是之捷且深”，通俗小説可以使“怯者勇、淫者貞、薄者敦、頑鈍者汗下”。這些見解對鄙視通俗文學的論調是一個有力的打擊。

馮夢龍編選的“三言”代表了明代擬話本的成就，是中國古代白話短篇小説的寶庫。這三部小説集相繼輯成並刊刻於明代天啟年間。“三言”各40篇，共120篇，約三分之一是宋元話本，三分之二是明代擬話本。“三言”中較多地涉及到市民階層的經濟活動，表現了小生產者之間的友誼；也有一些宣揚封建倫理綱常、神仙道化的作品；其中表現戀愛婚姻的佔很大比例，《杜十娘怒沉百寶箱》是其中最優秀的一篇，也是明代擬話本的代表作。總之，明代擬話本較多反映了市民階層的感情意識和道德觀念，具有市民文學色彩。它表現了資本主義萌芽時期的社會風貌，具有鮮明的時代特色。藝術上，“三言”比宋元話本有了很大進步。它與宋元話本一樣，具有情節曲折的特點，但它的篇幅加長了，主題思想更集中，人情世態的描繪更豐富，內心刻畫上也更細膩。但是，“三言”語言不若話本生動，矛盾衝突也淡化了。

馮夢龍在小説、戲曲、文藝理論上都做出了傑出貢獻，在文學史上具有重要的地位。

“路遙知馬力，日久見人心。”這句話是誰寫的？ 路遙知馬力,日久見人心對下聯

路遙知馬力 日久見人心

家貧出孝子 國難思忠臣

“路遙知馬力 日久見人心”：路途遙遠才能知道馬的耐力；日子長了才能看出人心的好壞。

“家貧出孝子 國難思忠臣”：貧苦的家庭多出孝子 ；國家危難時多出忠誠之士。

"家貧"對"路遙"：詞性對仗、平仄不合，不害意。

"出"對"知"“動詞對仗、平仄不合，不害意。

"孝子"對"馬力"：名詞對仗、平仄不合，不害意。

"日久"對"國難"：詞性對仗、平仄不合，不害意。

"見"對"思"“動詞對仗、平仄相合。

"人心"對"忠臣"：名詞對仗、平仄不合，不害意。

此對聯屬寬對。

路遙知馬力，日久見人心.這句話的作者是誰

路遙知馬力，日久見人心 詞目 路遙知馬力，日久見人心

釋義 路途遙遠才能知道馬的力氣大小，日子長了才能看出人心的好壞。

出處 元·無名氏《爭報恩》第一折：“則願得姐姐長命富貴，若有些兒好歹，我少不得報答姐姐之恩，可不道路遙知馬力，日久見人心。”

俗語。民間流傳的。

路遙知馬力，日久見人心。的含義

日子長了就能知道事物內在的真實特點

成語路遙知馬力，日久見人心的意思和解釋,用路遙知馬力，日久見人心造句及其故事典故

故事典故：元·無名氏《爭報恩》第一折：“則願得姐姐長命富貴，若有些兒好歹，我少不得報答姐姐之恩，可不道路遙知馬力，日久見人心。”

路遙知馬力，日久見人心的全文

【出處】 元·無名氏《爭報恩》第一折：“則願得姐姐長命富貴，若有些兒好歹，我少不得報答姐姐之恩，可不道路遙知馬力，日久見人心。”