八音遏密是什麼意思?

意思是：八音：古代對樂器的統稱；遏：阻止；遏密：指皇帝死後停止演奏音樂。各種樂器停止演奏。指國家元首去世

成語名字：八音遏密

成語發音：bā yīn è mì

成語解釋：八音：古代對樂器的統稱；遏：阻止；遏密：指皇帝死後停止演奏音樂。各種樂器停止演奏。指國家元首去世

成語出處：《尚書 舜曲》：“百姓如喪考妣。三載，四海遏密八音。”

感情色彩：中性成語

成語用法：作主語、謂語；指國家元首去世

成語結構：主謂式成語

產生年代：古代成語

近義詞： 遏密八音 查看更多八音遏密的近義詞>>

成語例句：奉梓南歸四載遲，八音遏密寄哀思。★柳亞子《中山先生奉安大典誌哀》



解釋意思

珠落玉盤：【解釋】像珍珠落在寶玉盤子裏。比喻聲音十分動聽。

天籟之音：天籟泛指自然界的聲響，風聲，鳥鳴，泉湧，種種凝聚天地，日月精華的聲音：後世稱詩歌不飾雕琢，得自然之趣者為天籟，通俗用法為形容聲音好聽。

蕩氣迴腸[dàng qì huí cháng]

[解釋]蕩：動搖；回：迴轉。形容文章、樂曲十分婉轉動人。

高山流水[gāo shān liú shuǐ]

[解釋]比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。

出谷黃鶯：形容一個女子有美妙的歌聲或好的歌喉

此外還有：

一唱三歎 一個人領頭唱，三個人和着唱。原指音樂和歌唱簡單而質樸。後轉用來形容詩婉轉而含義深...

引商刻羽 指講究聲律、有很高成就的音樂演奏。

輕歌曼舞 音樂輕快，舞姿優美。

靡靡之音 靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音樂。指頹廢的、低級趣味的樂曲。

絲竹管絃 絲：指絃樂器；竹：指管樂器。琴瑟簫笛等樂器的總稱。也指音樂。

亡國之音 原指國家將亡，人民困苦，因此音樂也多表現為哀思的曲調，後多指頹靡淫蕩的歌曲。

南風不競 南風：南方的音樂；不競：指樂音微弱。原指楚軍戰不能勝。後比喻競賽的對手力量不強。...

鈞天廣樂 指天上的音樂，仙樂。後形容優美雄壯的樂曲。

黃鐘大呂 黃鐘：我國古代音樂分十二律，陰、陽各六律，黃鐘為陽律第一；大呂：陽律中排第四。形...

顧曲周郎 原指周瑜業於音樂。後泛指通音樂戲曲的人。

擊節歎賞 形容對詩文、音樂等的讚賞。

八音遏密 八音：古代對樂器的統稱；遏：阻止；遏密：指皇帝死後停止演奏音樂。各種樂器停止演奏...

吹彈歌舞 演奏管絃樂器，唱歌跳舞。泛指音樂舞蹈娛樂活動。

不知肉味 知：知道，曉得。指被美妙的音樂所陶醉，因而辨不出肉味。也形容生活困難，無肉可吃

百獸率舞 率：循序。指音樂和

與國家有關的成語有哪些？

【安邦定國】：邦：泛指國家。使國家安定鞏固。

【安邦治國】：使國家安定太平。

【安國富民】：使國家安定，使人民富裕。

【安國寧家】：指治理國家。

【安國之道，先戒為寶】：道：方法，途徑；戒：戒備；寶：寶物，比喻珍貴的東西。保障國家安全的方法，先有戒備是最重要的。

【八音遏密】：遏：阻止；密：寂靜。各種樂器停止演奏，樂聲寂靜。舊指皇帝死後停樂舉哀。後也用以形容國家元首之死。

【百二關山】：百二：以二敵百。指邊防穩固的國家。

【百二河山】：百二：以二敵百。指山河險固，可以二敵百。後指國力強盛，邊防穩固的國家。

【敗材傷錦】：比喻用非其人，傷害國家。

【敗國喪家】：使國家淪亡，家庭敗落。

【敗國亡家】：使國家淪亡，家庭敗落。

【敗家子】：指任意揮霍家產的不成器的子弟或任意浪費國家財物的人。

【半壁江山】：半壁：半邊；江山：比喻國家疆土。指在敵人入侵後殘存或喪失的部分國土。

【半部論語】：舊時對儒學經典之一《論語》的誇讚之辭，掌握半部《論語》，人的能力就會提高，就能治理國家。

【邦國殄瘁】：殄：盡，絕；瘁：病。形容國家病困，陷於絕境。

【邦家之光】：邦：諸侯國；家：大夫的封地。指國家的光榮。

【邦以民為本】：古代儒家民本思想的一種反映，認為萬民百姓是國家的根本。治國應以安民、得民作為根本。

【保國安民】：保衞國家，使人民安居樂業。

【保境息民】：保衞國家邊疆，使人民得以安寧。

【本固邦寧】：指人民安居樂業則國家太平。

【兵不逼好】：兵：指出兵作戰；逼：威脅；好：指友好的國家。不出兵威脅友好的國家。

【兵為邦捍】：兵：軍隊；邦：國家；捍：捍衞。軍隊是國家的保障。

【病國殃民】：使國家受害，人民遭受苦難。

【病民蠱國】：病：損壞，禍害；蠱：相傳為人工培養的毒蟲，引伸為毒害。害人民、害國家。

【病民害國】：病：損壞，禍害。害人民、害國家。

【補天煉石】：煉：用加熱的方法使物質純淨或堅韌。古神話，相傳天缺西北，女媧煉五色石補之。比喻施展才能和手段，彌補國家以及政治上的失誤。

【補綴乾坤】：縫補天地，比喻治理國家。

【殘山剩水】：指國家領土大都淪陷後殘餘的部分。也比喻未被消除而剩下來的事物。

【曹社之謀】：社：曹之國社。後指滅亡他人國家的陰謀。

【朝章國典】：朝廷與國家的典章制度。同“朝章國故”。

不是音樂的四字成語有什麼

1. 帶有音樂的四字成語

1、陽關三疊

《陽關三疊》是唐代蓍名琴歌，以王維詩《送元二使安西》為詞：“渭城朝雨？輕塵，客舍輕輕柳色新；勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”。因詩中有“陽關”、“謂城”兩地名，故又稱為《陽關曲》、《渭城曲》，“陽關”也成為送友酬唱的代名詞。三疊指的是全曲三段基本上是一個曲調變化反覆三次。

《陽關三疊》傳至後代，有多種曲譜和唱法，僅宋時就有三種，蘇軾曾説他本人就聽過兩種。現存《陽關三疊》琴歌譜共30多種，它們在曲式結構上有些差別，曲調則大同小異。全曲曲調純樸而富有***，略帶淡淡的愁緒，以同音反覆作為結束音，強化了離情別意及對遠行友人的關懷，與詩的主題十分吻合。

2、餘音繞樑

傳説春秋戰國時代，韓國有個名叫韓娥的歌唱能手，聞名全國。有一年，韓國突然發起狂風暴雨，洪水決堤，巨浪衝天，把田園、房屋都沖毀了，百姓紛紛跑命。韓娥在鄉親幫助下倖免於難，投奔齊國。途中盤纏用盡，唯有賣唱為生。她一路走一路唱，歌聲的美妙動人，可謂登峯造極。她人走了，大家還是覺得她仍在自己身旁，歌聲仍舊迴旋在屋樑之間，久久不散。“餘音繞樑，三日不絕”的成語，就原於此。

韓娥來到齊國雍門的地方，天已黑了，飢餓和疲勞折磨着她，遂向客店走去，準備投宿。誰知一踏進店門就被掌櫃連罵帶推趕出門外。這時候，韓娥深切地感受到父老鄉親的苦難和眼前所受的屈辱，把心中的***化作了一曲人間最哀怨悽楚的歌聲。歌聲向雍門四面八方飄去，一時間山風停嘯，河水停流，行者止步，泣天動地。以致韓娥走後，雍門男女老少仍然沉入愁海之中，晝不能吃，夜不能眠，天天如此。於是百姓選派一青年作代表，催馬揚鞭追上韓娥，懇請她返回雍門。途中，百姓夾道相迎，盛情款待。韓娥感受到百姓親如家人的深情，化悲為喜，唱起了歡樂的歌，歌聲又立即傳遍千家萬户。於是大家愁雲消散，高歌歡舞，把雍門變成了歡樂的海洋

3、高山流水

傳説先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是 描繪「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙驚道∶「善哉，子 之心而與吾心同。」子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操，故有高山流水之曲。

“高山流水”最先出自《列子.湯問》，傳説俞伯牙善鼓琴，鍾子期善聽音。俞伯牙所念，鍾子期必得之。俞伯牙鼓琴而志在高山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少選之間，而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎流水” 鍾子期死，俞伯牙破琴絕弦，終生不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。後用“高山流水”比喻知音或知己。

2. 描寫音樂的四字詞語有哪些

靡靡之音、

黃鐘大呂、

輕歌曼舞、

有板有眼、

餘音裊裊、

一唱三歎、

變徵之聲、

引商刻羽、

周郎顧曲、

五音六律、

亡國之音、

簫韶九成、

鄭衞之音、

絲竹管絃、

鈞天廣樂、

擊節歎賞、

擊節稱賞、

不知肉味、

八音遏密、

龍言鳳語、

正聲雅音、

彈絲品竹、

駟馬仰秣、

一倡三歎、

朱弦三歎、

巴人下里、

吹彈歌舞、

亡國之聲、

窮極要妙、

北鄙之音

金鼓喧闐、

一片宮商、

北鄙之聲、

鼓吹喧闐、

桑間之音

望採納

3. 關於音樂的四字成語至少三十

八音遏密 八音：古代對樂器的統稱；遏：阻止；遏密：指皇帝死後停止演奏音樂。

各種樂器停止演奏。指國家元首去世 不同凡響 凡響：平凡的音樂。

形容事物不平凡，很出色。 不知肉味 原指被美妙的音樂所陶醉，因而辨不出肉味。

後形容專心學習，吃東西辨不出味道。也形容生活困難，無肉可吃。

吹彈歌舞 演奏管絃樂器，唱歌跳舞。泛指音樂舞蹈娛樂活動。

斷章取義 斷：截斷；章：音樂一曲為一章。指不顧全篇文章或談話的內容，孤立地取其中的一段或一句的意思。

指引用與原意不符。 顧曲周郎 原指周瑜業於音樂。

後泛指通音樂戲曲的人。 黃鐘大呂 黃鐘：我國古代音韻十二律中六種陽律的第一律。

大呂：六種陰律的第四律。形容音樂或言辭莊嚴、正大、高妙、和諧。

黃鐘譭棄 黃鐘：黃銅鑄的鐘，我國古代音樂有十二律，陰陽各六，黃鐘為陽六律的第一律；毀：毀壞；棄：拋棄。比喻賢人遭受擯斥。

擊節歎賞 節：節拍；賞：讚賞。形容對詩文、音樂等的讚賞。

擊節稱賞 節：節拍；賞：讚賞。形容對詩文、音樂等的讚賞。

鈞天廣樂 指天上的音樂，仙樂。後形容優美雄壯的樂曲。

南風不競 南風：南方的音樂；不競：指樂音微弱。原指楚軍戰不能勝。

後比喻競賽的對手力量不強。 靡靡之音 靡靡：柔弱，萎靡不振。

使人萎靡不振的音樂。指頹廢的、低級趣味的樂曲。

輕歌曼舞 音樂輕快，舞姿優美。 絲竹管絃 絲：指絃樂器；竹：指管樂器。

琴瑟簫笛等樂器的總稱。也指音樂。

亡國之音 原指國家將亡，人民困苦，因此音樂也多表現為哀思的曲調，後多指頹靡 *** 的歌曲。 五音六律 五音：指宮、商、角、徵、羽五個音階；六律：定樂器的標準。

指古代音律。後也泛指音樂。

簫韶九成 簫韶：虞舜時的樂章；九成：九章。指簫韶音樂奏了九章。

弦外之音 原指音樂的餘音。比喻言外之意，即在話裏間接透露，而不是明説出來的意思。

一唱三歎 一個人領頭唱，三個人和着唱。原指音樂和歌唱簡單而質樸。

後轉用來形容詩婉轉而含義深刻。 一片宮商 宮、商：都是古代五音之一。

一片和諧的音樂聲。形容文辭如樂聲一樣優美、悦耳。

一板三眼 板、眼：戲曲音樂的節拍。比喻言語、行動有條理或合規矩。

有時也比喻做事死板，不懂得靈活掌握。 餘音裊裊 形容音樂悦耳動聽，令人沉醉。

引商刻羽 商、羽：古代樂律中的兩個音名。指講究聲律、有很高成就的音樂演奏。

鄭衞之音 鄭衞：指春秋時的鄭國和衞國。指春秋戰國時鄭、衞等國的民間音樂。

頓挫抑揚 形容詩文作品或音樂聲響等高低起伏、停頓轉折，和諧而有節奏。 周郎顧曲 原指周瑜業於音樂。

後泛指通音樂戲曲的人。 巴人下里 ①即下里巴人。

古代楚國流行的民間歌曲。用以稱流俗的音樂。

巴，古國 北鄙之聲 指殷紂時的音樂。後世視為亡國之聲。

北鄙之音 指殷紂時的音樂。後世視為亡國之聲。

亦作“北鄙之聲”。 吹篪乞食 吹着篪討吃的。

指在街頭行乞。篪：古代的一種音樂，象笛子，有八孔。

峨峨洋洋 本用以形容音樂高亢奔放。後亦用以形容歡樂之態。

語本《列子·湯問》：“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。

’志在流水，鍾子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’” 狗馬聲色 良犬、駿馬、音樂、女色。

借指窮奢極侈的享樂。 鼓吹喧闐 形容音樂演奏的聲音嘈雜熱鬧。

龍言鳳語 喻輕鬆悠揚的音樂之聲。 窮極要妙 形容精妙到極點，多形容音樂。

亦作“窮極其妙”、“窮妙極巧”。 桑間之音 指 *** 的音樂。

駟馬仰秣 語出《荀子·勸學》：“昔者瓠巴鼓瑟而流魚出聽，伯牙鼓琴而六馬仰秣。”楊倞注：“仰首而秣，聽其聲也。”

謂駕車的馬駐足仰首，諦聽琴聲。形容音樂美妙動聽。

亡國之聲 指 *** 的音樂。 一倡三歎 《荀子·禮論》：“清廟之歌，一倡而三歎也。”

謂一人歌唱，三人相和。後多用以形容音樂、詩文優美，富有餘味，令人讚賞不己。

倡，亦作“唱”。 有板有眼 板、眼：民族音樂的節拍，每節中最強音叫板，其餘叫眼。

比喻言語行動有條理、有步調。 朱弦三歎 《禮記·樂記》：“《清廟》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三歎，有遺音者矣。”

後因以“朱弦三歎”指稱音樂的美妙。 彈絲品竹 〖解釋〗吹彈樂器，諳熟音樂。

金鼓喧闐 〖解釋〗金鼓：金鉦和鼓。喧闐：聲音大。

形容音樂演奏的聲音嘈雜熱鬧。亦形容軍威壯盛或戰況激烈 裊裊餘音 〖解釋〗裊裊：宛轉悠揚。

餘音：不絕之音。形容音樂結束後悠揚悦耳的聲音仍然綿延不絕，迴響在耳邊。

同“餘音裊裊” 。 正聲雅音 〖解釋〗純正優雅的音樂。

變徵之聲 徵：古代五音之一；變徵：指古代七聲音階中的第四音級。指悲涼的音樂。

4. 關於音樂方面的四字成語

繞樑三日

餘音繞樑：形容歌聲優美，給人留下難忘的印象。

餘音繚繞：優美動聽的音樂長久地迴盪。形容悦耳的歌聲或樂曲使人聽了不能一下子忘掉。

裊裊餘音：形容音樂結束後悠揚悦耳的聲音仍然綿延不絕，迴響在耳邊。

餘音裊裊：形容音樂悦耳動聽，令人沉醉。

正聲雅音：純正優雅的音樂。

書法：

筆酣墨飽：筆墨運用得很暢快，很充分。多形容書法、詩文酣暢渾厚。

筆走龍蛇：筆下龍蛇騰躍。形容書法筆勢雄健灑脱。也代指揮毫寫字。

初寫黃庭：黃庭：道家經典《黃庭經》，晉人有《黃庭經》小楷書帖。舊時評論書法有“初寫黃庭，恰到好處”的成語。後用來比喻作事恰到好處。

春蚓秋蛇：比喻書法拙劣，像春天蚯蚓和秋天蛇的行跡那樣彎曲。

劍拔弩張：劍從鞘裏 *** 了，弓也張開了。形容形勢緊張，一觸即發。後也比喻書法雄健，有氣勢。

舉例發凡：左丘明為《春秋》作傳，把《春秋》書法歸納為若干類例，加以概括的説明。後因稱分類舉例以説明一書的體例為“舉例發凡”。參“發凡起例”。

力透紙背：原指書法遒勁有力，現也用來形容詩文生動，深刻有力。

龍飛鳳舞：如龍飛騰，似鳳飛舞。原形容氣勢奔放雄壯。現多形容書法筆勢活潑，形容靈活熟練地書寫，也形容栩栩如生的龍鳳造型藝術。

龍蛇飛動：形容書法筆勢的勁健生動。蘇軾《西江月•平山堂》詞：“十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動。”

鸞飄鳳泊：鸞：傳説中鳳凰一類的鳥。原來形容書法瀟灑，毫無拘束。也比喻進修生夫妻離散。

鸞翔鳳翥：翥：高高地飛起。比喻書法筆勢飛動的姿態。

美女簪花：形容書法或詩文風格的娟秀多姿。

入木三分：原形容書法筆力強勁（相傳晉•王羲之在木板上寫字，墨汁滲入木板有三分深），現多形容分析、描寫、議論的深刻有力。

鐵畫銀鈎：畫：筆畫；鈎：鈎勒。形容書法又剛勁又漂亮。

信筆塗鴉：信筆：隨便書寫。塗鴉：比喻字寫得很拙劣，隨便亂畫。後用“信筆塗鴉”、“塗鴉”形容書法拙劣或胡亂寫作。

信手塗鴉：信：聽憑，隨意；信筆：隨便書寫；塗鴉：比喻字寫得很拙劣，隨便亂塗亂畫。後來用“塗鴉”或“信筆塗鴉”形容書法拙劣或胡亂寫作。

5. 含有歌的四字成語有什麼

水調歌頭、

四面楚歌、

對酒當歌、

載歌載舞、

長歌當哭、

引吭高歌、

歌舞昇平、

清歌妙舞、

可歌可泣、

鶯歌燕舞、

輕歌曼舞、

朝歌夜弦、

高歌猛進、

舞榭歌台、

歌功頌德、

珠歌翠舞、

悲歌擊築、

筆歌墨舞、

鶯歌燕語、

醉舞狂歌、

慷慨悲歌、

清歌曼舞、

彈劍作歌、

沂水絃歌、

伯歌季舞、

聾者之歌、

鶯歌蝶舞、

燕歌趙舞、

悲歌易水、

琴歌酒賦

6. 求音樂：成語大全 四字成語

不同凡響 凡響：平凡的音樂。

形容事物不平凡，很出色。 不知肉味 原指被美妙的音樂所陶醉，因而辨不出肉味。

後形容專心學習，吃東西辨不出味道。也形容生活困難，無肉可吃。

吹彈歌舞 演奏管絃樂器，唱歌跳舞。泛指音樂舞蹈娛樂活動。

斷章取義 斷：截斷；章：音樂一曲為一章。指不顧全篇文章或談話的內容，孤立地取其中的一段或一句的意思。

指引用與原。 顧曲周郎 原指周瑜業於音樂。

後泛指通音樂戲曲的人。 黃鐘大呂 黃鐘：我國古代音韻十二律中六種陽律的第一律。

大呂：六種陰律的第四律。形容音樂或言辭莊嚴、正大、高妙、。

黃鐘譭棄 黃鐘：黃銅鑄的鐘，我國古代音樂有十二律，陰陽各六，黃鐘為陽六律的第一律；毀：毀壞；棄：拋棄。比喻賢人。

擊節稱賞 節：節拍；賞：讚賞。形容對詩文、音樂等的讚賞。

擊節歎賞 節：節拍；賞：讚賞。形容對詩文、音樂等的讚賞。

鈞天廣樂 指天上的音樂，仙樂。後形容優美雄壯的樂曲。

靡靡之音 靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音樂。

指頹廢的、低級趣味的樂曲。 南風不競 南風：南方的音樂；不競：指樂音微弱。

原指楚軍戰不能勝。後比喻競賽的對手力量不強。

輕歌曼舞 音樂輕快，舞姿優美。 絲竹管絃 絲：指絃樂器；竹：指管樂器。

琴瑟簫笛等樂器的總稱。也指音樂。

亡國之音 原指國家將亡，人民困苦，因此音樂也多表現為哀思的曲調，後多指頹靡 *** 的歌曲。 五音六律 五音：指宮、商、角、徵、羽五個音階；六律：定樂器的標準。

指古代音律。後也泛指音樂。

弦外之音 原指音樂的餘音。比喻言外之意，即在話裏間接透露，而不是明説出來的意思。

簫韶九成 簫韶：虞舜時的樂章；九成：九章。指簫韶音樂奏了九章。

一板三眼 板、眼：戲曲音樂的節拍。比喻言語、行動有條理或合規矩。

有時也比喻做事死板，不懂得靈活掌握。 一唱三歎 一個人領頭唱，三個人和着唱。

原指音樂和歌唱簡單而質樸。後轉用來形容詩婉轉而含義深刻。

一片宮商 宮、商：都是古代五音之一。一片和諧的音樂聲。

形容文辭如樂聲一樣優美、悦耳。 引商刻羽 商、羽：古代樂律中的兩個音名。

指講究聲律、有很高成就的音樂演奏。 餘音裊裊 形容音樂悦耳動聽，令人沉醉。

鄭衞之音 鄭衞：指春秋時的鄭國和衞國。指春秋戰國時鄭、衞等國的民間音樂。

周郎顧曲 原指周瑜業於音樂。後泛指通音樂戲曲的人。

巴人下里 ①即下里巴人。古代楚國流行的民間歌曲。

用以稱流俗的音樂。巴，古國名，在今四川東部一帶，古為楚地。

下里。 北鄙之聲 指殷紂時的音樂。

後世視為亡國之聲。 北鄙之音 指殷紂時的音樂。

後世視為亡國之聲。亦作“北鄙之聲”。

吹篪乞食 吹着篪討吃的。指在街頭行乞。

篪：古代的一種音樂，象笛子，有八孔。 彈絲品竹 吹彈樂器，諳熟音樂。

斷章取意 斷：截斷；章：音樂一曲為一章。指不顧全篇文章或談話的內容，孤立地取其中的一段或一句的意思。

指引用與原。 頓挫抑揚 形容詩文作品或音樂聲響等高低起伏、停頓轉折，和諧而有節奏。

峨峨洋洋 用以形容音樂高亢奔放。後亦用以形容歡樂之態。

狗馬聲色 良犬、駿馬、音樂、女色。泛指養狗、騎馬、聽歌、狎妓等剝削階級行樂的方式。

借指窮奢極侈的享樂。 鼓吹喧闐 形容音樂演奏的聲音嘈雜熱鬧。

迴腸傷氣 形容音樂、文章等纏綿悱惻，感人之極。 金鼓喧闐 金鼓：金鉦和鼓。

喧闐：聲音大。形容音樂演奏的聲音嘈雜熱鬧。

亦形容軍威壯盛或戰況激烈 龍言鳳語 比喻輕鬆悠揚的音樂之聲。 靡靡之樂 指柔弱、頹靡的音樂。

靡靡之聲 指柔弱、頹靡的音樂。同“靡靡之音”。

裊裊餘音 裊裊：宛轉悠揚。餘音：不絕之音。

形容音樂結束後悠揚悦耳的聲音仍然綿延不絕，迴響在耳邊。同“餘音裊裊”。

窮極要妙 形容精妙到極點，多形容音樂。亦作“窮極其妙”、“窮妙極巧”。

繞樑三日 形容音樂高昂激盪，雖過了很長時間，好像仍在迴響。 桑間之音 指 *** 的音樂。

駟馬仰秣 駕車的馬駐足仰首，諦聽琴聲。形容音樂美妙動聽。

亡國之聲 指 *** 的音樂。 一倡三歎 指一人歌唱，三人相和。

後多用以形容音樂、詩文優美，富有餘味，令人讚賞不己。倡，亦作“唱”。

引商刻角 指講究聲律、有很高成就的音樂演奏。同“引商刻羽”。

正聲雅音 純正優雅的音樂。 鐘鼓之色 指歡欣喜樂的面色，像欣賞音樂時表現出的那樣。

朱弦三歎 指稱音樂的美妙。

7. 不是四字的成語有哪些

一去不復返 一字值千金 一言以蔽之一物降一物

一棍子打死 一鼻孔出氣 三百六十行 十萬八千里

十年九不遇 十指有長短 人心隔肚皮 人窮志不窮

下筆如有神 久旱逢甘雨 小巫見大巫 習慣成自然

天下無難事 天子無戲言 天高皇帝遠 日久見人心

無風不起浪 無毒不丈夫 無官一身輕 無立錐之地

下馬威 無底洞 五車書父子兵 父母官 鑽空子 耳邊風

忘年交 應聲蟲 悶葫蘆 杯中物 迷魂湯 迷魂陣 破天荒

天無絕人之路 天有不測風雲 天機不可泄露 不分青紅皂白

不可同日而語 不足為外人道 不知天高地厚 不食人間煙火

浪遏飛舟中的遏是什麼意思

浪遏飛舟中的遏是阻止的意思。

遏

拼 音 è  部 首 辶  筆 畫 12  五 行 木 五 筆 JQWP

阻止；禁止：～止。響～行雲。怒不可～。

詳細釋義

〈動〉

1、(形聲。從辵( chuò),曷聲。本義:抑制阻止,阻攔)

2、阻止

遏,止也。——《爾雅·釋詁》

君子以遏惡揚善。——《易·大有卦》

夏王率遏眾力。——《書·湯誓》

勝殷遏 劉。——《詩·周頌·武》

式遏寇虐。——《詩·大雅·民勞》

聲振林木,響遏行雲。——《列子·湯問》

鋤其直,遏其生氣。——清· 龔自珍《病梅館記》

到中流擊水,浪遏飛舟。——毛澤東《沁園春·長沙》

又如:遏捺(按捺,遏止)遏密(指皇帝死後禁絕演奏作樂)遏訟(阻止訴訟)遏塞(阻塞)遏劉(抑制暴亂,阻止殺伐)

3、斷絕

四海遏密八音。——《書·舜典》

又如:遏佚(斷絕喪失)遏絕(誅滅滅絕)

4、阻擊抵禦 。

如:遏截(邀截攔截)遏奪(攔路搶劫)遏御(阻擋防禦)

5、傷害

命之不易,無遏爾躬。——《詩·大雅·文王》

6、遮攔遮蔽

撲擊遏奪。——《呂氏春秋·安死》

片善亦不遏。——孟郊《投所知》

又如:遏陽(遮陽)遏逸(掩蓋和丟棄)遏隱(遮掩掩蓋)

〈名〉

堰

以嘉平二年,立遏於水…遏高一丈,東西長三十丈,南北廣七十餘步。——《水經注·鮑丘水》

擴展資料

相關詞彙

1、八音遏密

成語拼音：bā yīn è mì

成語解釋：八音：古代對樂器的統稱；遏：阻止；遏密：指皇帝死後停止演奏音樂。各種樂器停止演奏。指國家元首去世

成語出處：《尚書 舜曲》：“百姓如喪考妣。三載，四海遏密八音。”

2、褒賢遏惡

成語拼音：bāo xián è è

成語解釋：褒：褒獎，稱讚；遏：抑止，阻止。讚揚賢良，阻止邪惡

成語出處：唐·崔佑甫《唐故常州刺史獨孤公神道銘序》：“公之文章，大抵以立憲誡世，褒賢遏惡為用，故議論最長。”

3、高遏行雲

成語拼音：gāo è xíng yún

成語解釋：形容歌聲高亢嘹亮。

成語出處：宋·晏殊《山亭柳》詞：“偶學念奴聲調，有時高遏行雲。”

4、勢不可遏

成語拼音：shì bù kě è

成語解釋：猶勢不可當。

成語出處：唐·裴鉶《傳奇·韋自東》：“自東不顧，仗劍奮衣而往，勢不可遏。”

四字成語待八什麼之什麼意思是什麼

1. 四什麼八什麼四字詞語

四鄰八舍、四時八節、四通八達、四平八穩、四面八方。

一、四鄰八舍

白話釋義：指左右鄰居。

朝代：明

作者：伏雌教主

出處：·《醋葫蘆》第六回：“四鄰八舍，送人情。”

翻譯：左右鄰居送人情。

二、四時八節

白話釋義：泛指一年中的各種時令、節日。

朝代：唐

作者：馬總

出處：·《意林》卷一引《隋巢子》：“鬼神為四時八節以紀育人。”

翻譯：鬼神是一年中的各種時令、節日來紀念育人的人。

三、四通八達

白話釋義：四面八方都有路可通。形容交通方便

朝代：唐

作者：房玄齡

出處：《晉書·慕容德載記》：“滑台四通八達；非帝王之居。”

翻譯：滑台交通方便，這不是帝王的生活場所

四、四平八穩

白話釋義：形容説話、做事、寫文章穩當，有時也指做事只求不出差錯，缺乏創新精神。

朝代：明

作者：施耐庵

出處：·《水滸》：“生得面白肥胖；四平八穩。”

翻譯：生得面白又肥胖；説話、做事、寫文章穩當。

五、四面八方

白話釋義：泛指周圍各地或各個方面：人們從~來到北京。我們小組裏的人來自~。

朝代：宋

作者：釋道原

出處：·《景德傳燈錄》卷二十：“忽遇四面八方怎麼生？”

翻譯：忽然遇到周圍各地或各個方面應該怎麼生呢？

2. 四字成語 什麼什麼之什麼

鴻鵠之志 hóng hú zhī zhì

一丘之貉 yī qiū zhī hé

莫逆之交 mò nì zhī jiāo

無稽之談 wú jī zhī tán

不刊之論 bù kān zhī lùn

掎角之勢 jǐ jiǎo zhī shì

天倫之樂 tiān lún zhī lè

中庸之道 zhōng yōng zhī dào

赤子之心 chì zǐ zhī xīn

眾矢之的 zhòng shǐ zhī dì

不速之客 bù sù zhī kè

惻隱之心 cè yǐn zhī xīn

舉手之勞 jǔ shǒu zhī láo

不毛之地 bù máo zhī dì

靡靡之音 mǐ mǐ zhī yīn

牀笫之私 chuáng zǐ zhī sī

城下之盟 chéng xià zhī méng

過江之鯽 guò jiāng zhī jì

驚弓之鳥 jīng gōng zhī niǎo

井底之蛙 jǐng dǐ zhī wā

一孔之見 yī kǒng zhī jiàn

不情之請 bù qíng zhī qǐng

涸轍之鮒 hé zhé zhī fù

烏合之眾 wū hé zhī zhòng

一念之差 yī niàn zhī chā

秦晉之好 qín jìn zhī hǎo

彌留之際 mí liú zhī jì

不解之緣 bù jiě zhī yuán

強弩之末 qiáng nǔ zhī mò

中冓之言 zhōng gòu zhī yán

3. 四什麼八什麼四字成語

四面八方、四平八穩 、四通八達、四至八道、四荒八極 擴展資料： 1、四面八方 [ sì miàn bā fāng ] 解釋：指各個方面或各個地方。

出自：宋·釋道原《景德傳燈錄》卷二十：“忽遇四面八方怎麼生？” 翻譯：突然之間，遇到了跟個地方的燈籠不知如何選擇。 2、四平八穩 [ sì píng bā wěn ] 解釋：原形容身體各部位勻稱、結實。

後常形容説話做事穩當。也形容做事只求不出差錯，缺乏積極創新精神。

出自：明·施耐庵《水滸全傳》第四十四回：“戴宗、楊林看裴宣時，果然好表人物，生得面白肥胖，四平八穩，心中暗喜。” 翻譯：宋戴宗和楊林看到裴宣不禁讚歎，裴宣一表人才長得636f707962616964757a686964616f31333433616137皮膚白亮有光澤，體各部位勻稱、結實，心中暗暗地喜歡。

3、四通八達 [ sì tōng bā dá ] 解釋：四面八方都有路可通。形容交通極便利。

也形容通向各方。 出自：唐·房玄齡《晉書·慕容德載記》：“滑台四通八達；非帝王之居。”

翻譯：滑台四面八方都有路可通，並不適合大王居住。 4、四至八道 [ sì zhì bā dào ] 解釋：舊時標誌土地界域的用語。

表示四面八方所到之處及通往的道路。 出自：明·羅貫中《三國演義》第95回：“安營既畢，便畫四至八道地理形狀圖本來我看。”

翻譯：安營紮寨完畢，把四至八道的地理形狀圖畫出來給我看看。 5、四荒八極[ sì huāng bā jí ] 解釋：四面八方極偏遠之地。

出自：唐·白居易《八駿圖》詩：“四荒八極踏欲遍，三十二蹄無歇時。” 翻譯：想要踏遍世界各個角落，腳步不停歇。

。

4. 八什麼的四字詞語

八百孤寒 八百：形容很多；孤寒：指貧寒的讀書人。許許多多貧寒的讀書人。

八拜之交 八拜：原指古代世交子弟謁見長輩的禮節；交：友誼。舊時朋友結為兄弟的關係。

八斗之才 才：才華。比喻人極有才華。

八方呼應 呼應：彼此聲氣相通。泛指周圍、各地。形容各方面互通聲氣，互相配合。

八荒之外 八面荒遠的地方以外。形容極其曠遠。

八街九陌 形容城市的街道縱橫，市面繁華。

八面見光 形容人非常世故，各方面都能應付得很周到。

八面玲瓏 玲瓏：精巧細緻，指人靈活、敏捷。本指窗户明亮軒敞。後用來形容人處世圓滑，待人接物面面俱到。

八面威風 各個方面都很威風。形容神氣足，聲勢盛。

八面瑩澈 比喻精明練達，洞察一切。

八面圓通 形容為人處事圓滑，處處應付周全。

八面張羅 形容各方面都應酬得好。

八音迭奏 八音：古代對樂器的統稱；迭：交互，輪流。八類樂器輪番演奏。表示器樂齊全，演奏場面盛大。

八珍玉食 泛指精美的餚饌。

八字打開 象“八”字那樣，撇、捺向兩邊分開。原意是放着正路不走，卻走歪門邪道。也形容門路很寬。

八字沒一撇 比喻事情還沒有眉目。

八窗玲瓏 ①指四壁窗户軒敞，室內通徹明亮。②比喻通達明澈的修養境界。

八方風雨 四面八方風雨聚會。比喻形勢驟然變幻，動盪不安。

八方支持 形容各方面都支持、援助。

八方支援 形容各方面都支持、援助。

八府巡按 巡按之名，起於明代，非固定職官，臨時由朝廷委派監察御史擔任，分別巡視各省，考核吏治。

八紘同軌 指天下一統。八紘，指八方極遠之地。

八面駛風 形容善於見風使舵，各方面都兜得傳。

八面受敵 ①謂功力深厚，能應付各種情況。②硯名。

八難三災 比喻小孩生來多病。也形容經常遭遇不幸。

八萬四千 本為佛教表示事物眾多的數字，後用以形容極多。

八仙過海 相傳八仙過海時不用舟船，各有一套法術。民間因有“八仙過海，各顯神通”的諺語。後以比喻各自拿出本領或辦法，互相競賽。

八音遏密 遏：阻止；密：寂靜。各種樂器停止演奏，樂聲寂靜。舊指皇帝死後停樂舉哀。後也用以形容國家元首之死。

5. 待的4字詞語有哪些

待四字詞語 ：

整裝待發、

迫不及待、

嚴陣以待、

以逸待勞、

虛左以待、

坐以待斃、

拭目以待、

嗷嗷待哺、

指日可待、

企足而待、

待價而沽、

守株待兔、

以禮相待、

待人接物、

倚馬可待、

韞玉待價、

接人待物、

坐而待旦、

同等對待、

掃榻以待、

蓄勢待發、

待字閨中、

藏器待時、

相待而成、

推誠相待、

自不待言、

更待何時、

寬以待人、

決不待時、

刻不待時

6. 四什麼八什麼的成語

四面八方、四平八穩、四通八達 、四衝六達、四至八道。

一、四面八方 [ sì miàn bā fāng ]

解釋：指各個方面或各個地方。

出自：宋·釋道原《景德傳燈錄》卷二十：“忽遇四面八方怎麼生？”

譯文：忽然遇到四面八方的困境，怎麼尋找出路。

二、四平八穩 [ sì píng bā wěn ]

解釋：原形容身體各部位勻稱、結實。後常形容説話做事穩當。也形容做事只求不出差錯，缺乏積極創新精神。

出自：明·施耐庵《水滸全傳》第四十四回：“戴宗、楊林看裴宣時，果然好表人物，生得面白肥胖，四平八穩，心中暗喜。”

三、四通八達 [ sì tōng bā dá ]

解釋：四面八方都有路可通。形容交通極便利。也形容通向各方。

出自：唐·房玄齡《晉書·慕容德載記》：“滑台四通八達；非帝王之居。”

譯文：滑台四通八達；這不是帝王的生活。

四、四衝六達 [ sì chōng liù dá ]

解釋：指四通八達的要道。

出自：宋·陳師道《徐州學紀》：“徐地東近齊魯，北屬趙魏，南引江淮，西通樑宋，四衝六達之郊，南北之亢頸也。”

譯文：徐地東邊靠近齊魯，北部屬趙魏，南引江淮，西與樑宋相通，四衝六達的郊區，南北喉頸的地方。

五、四至八道 [ sì zhì bā dào ]

解釋：舊時標誌土地界域的用語。表示四面八方所到之處及通往的道路。

出自：明·羅貫中《三國演義》第95回：“安營既畢，便畫四至八道地理形狀圖本來我看。”

譯文：軍隊設立營寨駐紮完畢，便把四面八方所到之處及通往的道路圖畫出來給我看。