四大民間傳説是哪四個

通常説的四大民間傳説是指《牛郎織女》、《白蛇傳》、《梁山伯與祝英台》、《孟姜女哭長城》。

1、《牛郎織女》

牛郎織女給愛聽故事的小朋友講睡前故事！歡迎小寶貝來點播更多故事和粥粥姐姐互動哦~糖粥粥微信：317677116聽眾們和意向合作的朋友們可以加我微信哦~5.6萬10:56

主要講述了孤兒牛郎依靠哥嫂過活。嫂子為人刻薄，經常虐待他，他被迫分家出來，靠一頭老牛自耕自食。

這頭老牛很通靈性，有一天，織女和諸仙女下凡嬉戲，在河裏洗澡，老牛勸牛郎去相見，並且告訴牛郎如果天亮之前仙女們回不去就只能留在凡間了，牛郎於是待在河邊看七個仙女，他發現其中最小的仙女很漂亮，頓生愛意，想起老牛的話於是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服。

仙女們洗好澡準備返回天庭，小仙女發現衣服不見了只能留下來，牛郎於是跟小仙女織女製造了邂逅，後來他們很談得來，明白了各自的難處，織女便做了牛郎的妻子。婚後，他們男耕女織，生了一兒一女，生活十分美滿幸福。

不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解織女迴天庭受審。老牛不忍他們妻離子散，於是觸斷頭上的角，變成一隻小船，讓牛郎挑着兒女乘船追趕。眼看就要追上織女了，王母娘娘忽然拔下頭上的金釵，在天空劃出了一條波濤滾滾的銀河。

牛郎無法過河，只能在河邊與織女遙望對泣。他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會。天帝無奈，只好允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會面一次，喜鵲也會在身邊。以後每年的七月七日牛郎織女都會見面了。

2、《白蛇傳》

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在宋朝時的鎮江市。白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報答書生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報恩，後遇到青蛇精小青，兩人結伴。白素貞施展法力，巧施妙計與許仙相識，並嫁與他。婚後金山寺和尚法海對許仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。

後來許仙按法海的辦法在端午節讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞不得不顯出原形，卻將許仙嚇死。白素貞上天庭盜取仙草靈芝將許仙救活。法海將許仙騙至金山寺並軟禁，白素貞同小青一起與法海鬥法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。

白素貞因為觸犯天條，在生下孩子後被法海收入缽內，鎮壓於雷峯塔下。後白素貞的兒子長大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團聚。還有可愛的小青也找到了相公。

3、《梁山伯與祝英台》

梁山伯與祝英台中國古代神話故事全文共30篇，是現階段國小生必讀課外讀物之一。現將其錄製成有聲讀物，供廣大少年朋友及其家長共同收聽。21.5萬08:47

越州上虞縣有一女子祝英台，喜歡吟讀詩書，一心想出外求學，但是當時的女子不能在外拋頭露面，於是就和丫頭銀心喬裝成男子，前往越州城讀書。二人在半途遇見了也要前往越州唸書的鄞縣書生梁山伯及書僮士久，梁山伯和祝英台二人一見如故，遂結伴同行，前往越州。

在越州三年期間，梁山伯和祝英台形影不離，白天一同讀書、晚上同牀共枕，祝英台內心暗暗地愛慕梁山伯，但梁山伯個性憨直，始終不知道祝英台是個女的，更不知道她的心意。

後來家人寫信催祝英台回家，臨走前，祝英台留一封信告訴梁山伯「二八、三七、四六定」，意思是要梁山伯十天後去祝府提親，但是梁山伯卻以為是三個十天加在一起，所以一個月後才去提親，等到梁山伯歡歡喜喜趕到祝家時，才知道馬文才已經搶先一步提親、並且下了聘禮。

梁山伯只得心碎地離開，祝英台沿路相送、難捨難分。梁山伯回家後，相思病重，寫信向祝英台要一些找不到、拿不到的藥方，表示病情絕望了，同時希望祝英台能前來探望一番，祝英台則回信告訴梁山伯，今生無緣，只希望二人死後可以一起安葬在南山。

後來梁山伯病逝，祝英台假意應允馬家婚事，但是要求迎親隊伍必須從南山經過，並且讓她下轎祭拜梁山伯。當祝英台下轎拜墓，一時之間風雨大作、陰風慘慘，梁山伯的墳墓竟然裂開，祝英台見狀，奮不顧身地跳進去，墳墓馬上又合起來，不久，便從墳墓裏飛出一對形影相隨的蝴蝶。

4、《孟姜女哭長城》

孟姜女哭長城中國古代神話故事全文共30篇，是現階段國小生必讀課外讀物之一。現將其錄製成有聲讀物，供廣大少年朋友及其家長共同收聽。23.4萬08:25

傳説很久以前江蘇松江府有個孟家莊，孟家莊有一老漢善種葫蘆。這一年他種的葫蘆長得非常繁盛，其中一棵竟伸到了鄰居姜家院裏。孟、姜兩家非常交好，於是便相約秋後結了葫蘆一家一半。

長者説：“你們兩家已約定葫蘆一家一半，那麼這葫蘆裏的孩子就算你們兩家合養吧。”於是小姑娘便成了姜孟兩家的掌上明珠，因孟老漢無兒無女，便住在了孟家，取名孟姜女。

斗轉星移，日月如梭，孟姜女一天天地長大了，她心靈手巧，聰明伶俐，美麗異常，織起布來比織女，唱起歌來賽黃鶯，孟老漢愛如珍寶。

孟姜女見範喜良知書秉禮，忠厚老實，便芳心暗許。孟老漢對範喜良也很同情，便留他住了下來，孟姜女向爹爹言明心意，孟老漢非常贊成，便急忙來到前廳，對範喜良道：“你現在到處流落，也無定處，我想招你為婿，你意如何呀？”

範喜良急忙離座辭道：“我乃逃亡之人，只怕日後連累小姐，婚姻之事萬不敢想。”無奈孟姜女心意已決，非喜良不嫁，最後範喜良終於答應。孟老漢樂得嘴都合不上了，急忙和姜家商議挑選吉日，給他們完婚。

這時孟家還矇在鼓裏呢，他們剛剛新婚三天，仍沉浸在喜悦之中，忽然嘩啦啦一聲，大門被撞開了，一羣官兵衝進來，不由分説，把範喜良繩捆索綁就要帶走，孟姜女急忙撲上去，被官兵一把推開，眼睜睜看着自己的夫君被官兵帶走了。

自此孟姜女日夜思君，茶不思，飯不想，憂傷不已。轉眼冬天來了，大雪紛紛，姜女想丈夫修長城，天寒地凍，無衣禦寒，便日夜趕着縫製棉衣，邊做邊唱起了自編的小曲：“月兒彎彎分外明，孟姜女丈夫築長城，哪怕萬里迢迢路，送禦寒衣是濃情。”

一夜之間，做好棉衣，孟姜女千里迢迢，踏上路程。一路上跋山涉水，風餐露宿，不知飢渴，不知勞累，晝夜不停地往前趕，這一日終於來到了長城腳下。

長城傾倒八百里，驚動了官兵，官兵上報秦始皇。秦始皇大怒，下令把孟姜女抓來。等孟姜女被抓，秦始皇一見她生的貌美如花，便欲納她為正宮娘娘。

孟姜女説：“要我作你的娘娘，得先依我三件事：一要造長橋一座，十里長，十里闊；二要十里方山造墳墩；三要萬歲披麻戴孝到我丈夫墳前親自祭奠。”秦始皇想了想便答應了。不幾日，長橋墳墩已全都造好，秦始皇身穿麻衣，排駕起行，過長城上長橋，過了長橋來到墳前祭奠。

祭畢，秦始皇便要孟姜女隨他回宮。孟姜女冷笑一聲道：“你昏庸殘暴，害盡天下黎民，如今又害死我夫，我豈能作你的娘娘，休可妄想！”説完便懷抱丈夫遺骨，跳入了波濤洶湧的大海。一時間，浪潮滾滾，排空擊岸，好像在為孟姜女悲歎。



中國四大民間故事是哪四個？

四大民間故事是指：牛郎織女、白蛇傳、梁山伯與祝英台、孟姜女哭長城。

1、牛郎織女

傳説，織女是天神，而牛郎是凡人。一次，織女在人間遊玩，後在湖中嬉水，被一旁路過的牛郎撿走了衣服。兩人一見鍾情，結為夫婦，並生下一男一女。

但是人神戀愛是違反天條的，玉帝命令織女必須離開牛郎。牛郎在看到妻子被抓走後，便馬上用扁擔挑起一對籮筐，將一對兒女分別放入筐內，去追織女了。

眼看就快要追上了，一條大河忽然擋在了他的面前，這就是王母娘娘劃的銀河。王母娘娘見他們感情真摯，便破例讓他們每年的七夕相會一次。

2、白蛇傳

在宋朝時的鎮江市。白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報答書生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報恩，後遇到青蛇精小青，兩人結伴。白素貞施展法力，巧施妙計與許仙相識，並嫁與他。

婚後金山寺和尚法海對許仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。後來許仙按法海的辦法在端午節讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞不得不顯出原形，卻將許仙嚇死。

白素貞上天庭盜取仙草靈芝將許仙救活。法海將許仙騙至金山寺並軟禁，白素貞同小青一起與法海鬥法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。

白素貞因為觸犯天條，在生下孩子後被法海收入缽內，鎮壓於雷峯塔下。後白素貞的兒子長大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團聚。還有可愛的小青也找到了相公。

3、梁山伯與祝英台

越州上虞縣有一女子祝英台，喜歡吟讀詩書，一心想出外求學，但是當時的女子不能在外拋頭露面，於是就和丫頭銀心喬裝成男子，前往越州城讀書。

二人在半途遇見了也要前往越州唸書的鄞縣書生梁山伯及書僮士久，梁山伯和祝英台二人一見如故，遂結伴同行，前往越州。

在越州三年期間，梁山伯和祝英台形影不離，白天一同讀書、晚上同牀共枕，祝英台內心暗暗地愛慕梁山伯，但梁山伯個性憨直，始終不知道祝英台是個女的，更不知道她的心意。

後來家人寫信催祝英台回家，臨走前，祝英台留一封信告訴梁山伯「二八、三七、四六定」，意思是要梁山伯十天後去祝府提親。

但是梁山伯卻以為是三個十天加在一起，所以一個月後才去提親，等到梁山伯歡歡喜喜趕到祝家時，才知道馬文才已經搶先一步提親、並且下了聘禮。

梁山伯只得心碎地離開，祝英台沿路相送、難捨難分。　梁山伯回家後，相思病重，寫信向祝英台要一些找不到、拿不到的藥方，表示病情絕望了。

同時希望祝英台能前來探望一番，祝英台則回信告訴梁山伯，今生無緣，只希望二人死後可以一起安葬在南山。後來梁山伯病逝，祝英台假意應允馬家婚事。

但是要求迎親隊伍必須從南山經過，並且讓她下轎祭拜梁山伯。當祝英台下轎拜墓，一時之間風雨大作、陰風慘慘。

梁山伯的墳墓竟然裂開，祝英台見狀，奮不顧身地跳進去，墳墓馬上又合起來，不久，便從墳墓裏飛出一對形影相隨的蝴蝶。

4、孟姜女哭長城

相傳秦始皇時，勞役繁重，青年男女範喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發修築長城，不久因飢寒勞累而死，屍骨被埋在長城牆下。

孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬里尋夫來到長城邊，得到的卻是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城為之崩裂，露出範喜良屍骸，孟姜女於絕望之中投海而死。

從此，山海關被後人認為是“孟姜女哭長城”之地，並在那裏蓋了孟姜女廟，南來北往的人們常在這兒灑下一掬同情之淚。

擴展資料：

其他民間傳説故事：

1、大禹治水

傳説在帝堯時期，黃河流域經常發生洪水。為了制止洪水氾濫，保護農業生產，堯帝曾召集部落首領會議，徵求治水能手來平息水害。鯀被推薦來負責這項工作。

鯀接受任務後，採用堤工障水，作三仞之城，就是用簡單的堤埂把居住區圍護起來以障洪水，九年而不得成功，最後被放逐羽山而死。舜帝繼位以後，任用鯀的兒子禹治水。

大禹總結父親的治水經驗，改鯀“圍堵障”為“疏順導滯”的方法，就是利用水自高向低流的自然趨勢，順地形把壅塞的川流疏通。

把洪水引入疏通的河道、窪地或湖泊，然後合通四海，從而平息了水患，使百姓得以從高地遷回平川居住和從事農業生產。

後來禹因此而成為夏朝的第一代君王，並被人們稱為“神禹”而傳頌與後世。在大禹治水的過程中，留下了許多感人的事蹟。

相傳他藉助自己發明的原始測量工具——準繩和規矩，走遍大河上下，用神斧劈開龍門和伊撅，鑿通積石山和青銅峽，使河水暢通無阻。

他治水居外13年，三過家門而不入，連自己剛出生的孩子都沒工夫去愛撫，不畏艱苦，身先士卒，腿上的汗毛都在勞動中被磨光了。他是中國歷史上第一位成功地治理黃河水患的治水英雄。

中國有四大民間傳説，分別是哪四個？

中國古代四大民間傳説，分別為以下四個：

第一個，白蛇傳。相信通過看電視劇，大家已經對白蛇傳的劇情倒背如流：白素貞和許仙是一對恩愛鴛鴦，卻被不懂愛的法海硬生生的拆散。自此之後，白素貞被壓在雷峯塔之下，與許仙永世不得相見。

當然，最初版本並不是這樣的。這個故事最早來源於馮夢龍的《警世通言》。白素貞是一條修煉成精的大蟒蛇，而小青也是西湖的一條青魚。白素貞見了書生許仙之後見色起意，而許仙也沉迷美色無法自拔。

結婚後許仙才發現妻子是妖精，於是求法海解救。法海將白素貞鎮壓於雷峯塔之下，並收許仙為徒。

第二個，孟姜女哭長城。秦朝暴政，孟姜女的新婚丈夫被奴役修長城，不久因飢寒交迫勞累而亡。孟姜女聞訊，就哭了三天三夜，哭到天昏地暗，長城倒塌，露出累累白骨，孟姜女順利發現了自己丈夫的屍骨，更加悲痛，投海而亡。

第三個，牛郎織女。大變態牛郎偷了洗澡的織女的衣服，並以結婚“威脅”織女。織女涉世未深，於是嫁給了她。二人生活幸福，育有一兒一女。

這激怒了王母娘娘，於是把織女捉了回去。牛郎騎牛追去，卻被王母娘娘劃出的銀河擋住，二人只能於七月初七相見。

第四個，梁山伯與祝英台。梁山伯與祝英台同窗三年，恩愛有加。卻因種種原因不能在一起，成了人間一大遺憾和悲劇，二人死後化作蝴蝶，為後人傳頌。

四大民間傳説是哪四個

中國四大民間故事是《牛郎織女》、《孟姜女哭長城》、《梁山伯與祝英台》、《白蛇傳》。

《梁山伯與祝英台》《白蛇傳》《柳毅傳書》《董永與七仙女》，對廣大民眾的生活有着深刻的影響，都是愛情故事民間四大傳説都是講述愛情的故事，但是都以悲劇結尾，十分悲壯。這四個傳説都是民間編撰的，故事情節常用誇張的手法去描述。

四大民間傳説的寓意

《牛郎織女》的愛情故事説明，只要真心相愛，就不需要太在乎身份地位懸殊。之所以會有這個故事，説明在當時的社會，講求以身份地位的婚姻才是主流，所謂“父母之命媒妁之言”，婚姻講的是門當户對。

《孟姜女哭長城》的故事，反映的是人民對封建暴政尤其是秦始皇暴政的痛恨鞭撻和對自由幸福生活的渴望與追求。而不僅僅是對勞動人民愛情和悲慘遭遇的同情。

《梁山伯與祝英台》的愛情和牛郎織女一樣，都最為人們稱道，原因其實也有相似之處。比如梁山伯和牛郎一樣，都是窮人家的孩子，而祝英台和七仙女一樣都是富貴人家。所以他們其實都在歌頌自由愛情，批判門當户對的婚姻現實。

《白蛇傳》看起來是講人畜之戀，實際上是因為佛教文化進入中國之處的緣故，人和獸都是平等的，隨着輪迴而互相轉化。所以相對於其他三大傳説，白蛇傳更加具有平等意識，因此對封建禮教的批判也更徹底。

四大民間傳説是哪四個？

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四大民間傳説是《梁山伯與祝英台》《孟姜女哭長城》《白蛇傳》和《牛郎織女》。民間四大傳説都是講述愛情的故事，但是都以悲劇結尾，十分悲壯。這四個傳説都是民間編撰的，故事情節常用誇張的手法去描述。

四大民間傳説一般指中國古代民間四大傳説，中國是個歷史悠久的國家，在民間藴藏着極為豐富的民族文化遺產。其中，最具有中國特色的是著名的《 牛郎織女 》、《 孟姜女哭長城 》、《 梁山伯與祝英台 》、《 白蛇傳 》四大民間愛情傳説。這四大傳説流傳最廣，影響最大。

1、《 牛郎織女 》

牛郎織女的傳説出自《詩經·大東》的記載，在《洛神賦》中確定牛郎織女的夫妻關係，《搜神記》中增加神話，最終形成牛郎織女的傳説。主要講述了牛郎織女是由老牛的牽線，孤兒牛郎靠一頭老牛自耕自食，這頭老牛非常有靈性。有一天織女和其他仙女下凡洗澡，老牛叫牛郎去偷織女的衣服，並跟他説仙女們過了時間沒有回去就只能留在凡間了。牛郎聽了老牛的話，使織女留在了凡間，後來牛郎和織女結為了夫妻。婚後生了一兒一女，生活十分美滿幸福。一天，王母娘娘知道此事便押解織女迴天庭，老牛不忍他們家庭破碎，於是讓牛郎把它殺了，披上它的皮，帶上兩個小孩去天庭找織女。到了天庭，王母娘娘為了不讓他們相見，劃出一道銀河，牛郎無法過去，只能在河對面與織女相望。他們的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，為他們搭成一道橋，讓牛郎織女在河上相會。以後的農曆七月初七，喜鵲都會為他們搭起一道橋，讓他們團聚。

2、《 孟姜女哭長城 》

孟姜女的傳説起源於《左傳》。孟姜女尋夫的故事發生在秦朝，秦始皇修築長城時，官府到處抓人當建築工，被抓去的人不分白天黑夜工作。孟姜女的丈夫被迫去修築長城，因飢寒勞累而死，被埋在了長城牆下。孟姜女等了好久都沒丈夫的消息，便要到萬里長城去尋夫。好不容易來到了長城邊，得到的卻是丈夫死亡的消息。她傷心地痛哭起來，哭得天愁地慘，不知哭了多久，忽然長城坍塌了幾十裏，露出了很多屍骨，孟姜女找到丈夫的屍骨，安葬好丈夫後便投海自殺了。

3、《 梁山伯與祝英台 》

梁祝的故事產生於晉朝，最早出現在《十道四蕃志》。故事講述了祝英台為了外出求學，喬裝成男子，在讀書的三年期間裏，梁山伯和祝英台形影不離，祝英台暗暗地愛慕梁山伯，但梁山伯卻始終不知道祝英台是女的。後來祝英台直接向梁山伯表示自己的身份，梁山伯才恍然大悟，梁山伯對祝英台也有愛慕之意。過了一個月後，梁山伯去祝家提親，卻發現被馬文才搶先下聘禮提親了。梁山伯傷心離開，回家一段時間後，因病重去世了。祝英台被迫嫁給馬文才，在迎親隊經過樑山伯墓地時，祝英台要求下橋祭拜。突然之間大風大雨、陰風陣陣，梁山伯的墳墓裂開，祝英台立刻跳了進去，墳墓合了起來，過了一會，墳墓裏飛出一對蝴蝶。

4、《 白蛇傳 》

白蛇許仙的故事產生於宋代，明代被選輯在警世通言中，並逐漸在民間廣泛流傳。蛇妖名叫白素貞，與許仙邂逅相遇，一見鍾情，結為夫妻。和尚法海發現白素貞是蛇妖，便跟許仙表明，許仙半信半疑。許仙按照法海的辦法讓白素貞原形畢露。白素貞被法海收入缽內，鎮壓在雷峯塔下。

四大民間傳説是哪四個 民間傳説介紹

1、分別是《牛郎織女》《孟姜女哭長城》《梁山伯與祝英台》和《白蛇傳》四大民間故事。

2、牛郎織女。牛郎跟老牛相依為命，一天，織女下凡在河裏洗澡，靈性的老牛勸牛郎去取織女的衣服，織女做了牛郎的妻子。不料天帝派人押解織女迴天庭。老牛斷了角，變成一隻小船，讓牛郎去追，王母拔下金釵，在天空劃出了一條銀河。牛郎織女遙遙相望，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道彩橋，王母娘娘只得允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會面。

3、孟姜女哭長城。相傳秦始皇時勞役繁重，青年男女範喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發修築長城，不久因飢寒勞累而死，屍骨被埋在長城牆下。孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬里尋夫來到長城邊，得到的卻是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城為之崩裂，露出範喜良屍骸，孟姜女於絕望之中投海而死。從此，山海關被後人認為是“孟姜女哭長城”之地，並在那裏蓋了孟姜女廟。

4、梁山伯與祝英台。祝英台女扮男裝去書院求學，遇梁山伯，一見如故，結拜為兄弟。同窗三年山伯不知英台女兒身，英台接到家信促其速歸，將白玉扇墜請師母轉交山伯，作信物。山伯知情後，趕去祝家，英台已許配給馬文才，她至死不從，山伯氣急病亡。馬家來娶親，英台渾身縞素，經山伯墓前，梁祝化為蝴蝶。

5、白蛇傳。南宋紹興年間，一蛇妖化作女子白素貞，在杭州西湖邂逅許仙，同舟避雨，一見鍾情，白蛇後嫁與他。婚後，經歷諸多是非，白娘子屢現怪異，許不能堪。高僧法海贈許一缽盂，令罩其妻。顯露原形，乃千年成道白蛇。法海永鎮蛇妖於雷鋒塔中。