一民同俗是什麼意思?

意思是：謂使人民的思想風俗齊同。

成語名字：一民同俗

成語發音：yī mín tóng sú

成語解釋：謂使人民的思想風俗齊同。

成語出處：語出《晏子春秋·問上十八》：“古者百里而異習，千里而殊俗。故明王修道，一民同俗。”

感情色彩：中性成語

成語用法：作謂語、定語；用於書面語

成語結構：偏正式成語

產生年代：古代成語



大學聯考常見的以“一”字開頭的成語及意思

一把死拿 比喻因循守舊，不肯變通。

一敗如水 形容軍隊打了大敗仗，象水潑到地上那樣不可收拾。

一敗塗地 形容失敗到了不可收拾的地步。

一般見識 平常的見識。表示不要跟知識低、修養差的人爭論，説“不要跟他一般見識。”

一斑窺豹 從竹管的小孔裏看豹，只看到豹身上的一塊斑紋。比喻只看到事物的一部分，指所見不全面或略有所得。

一板三眼 板、眼：戲曲音樂的節拍。比喻言語、行動有條理或合規矩。有時也比喻做事死板，不懂得靈活掌握。

一板一眼 比喻言語、行動有條理或合規矩。有時也比喻做事死板，不懂得靈活掌握。

一瓣心香 心香：舊時稱中心虔誠，就能感通佛道，同焚香一樣。比喻十分真誠的心意（用在祝願）。

一棒一條痕 比喻做事紮實。

一本萬利 本錢小，利潤大。

一本正經 原指一部合乎道德規範的經典。後用以形容態度莊重嚴肅，鄭重其事。有時含諷刺意味。

一鼻孔出氣 同一個鼻孔出氣。比喻立場、觀點、主張完全一致。

一筆勾銷 把賬一筆抹掉。比喻把一切全部取消。

一筆抹煞 抹煞：勾銷。畫一筆，全部抹掉。比喻輕率地把成績、優點全部否定。

一臂之力 臂：胳膊。指一部分力量或不大的力量。表示從旁幫一點忙。

一表非凡 表：外貌；凡：平凡。形容人容貌俊秀又有精神。

一表人才 表：指外貌。形容人容貌俊秀端正。

一秉至公 秉：掌握、主持；至：極、最。辦事一切都出於公心。形容大公無私。

一病不起 得病後病情一天天惡化，終至死亡。

一波三折 原指寫字的筆法曲折多變。現比喻文章的結構起伏曲折。也比喻事情進行中意外的變化很多。

一波未平，一波又起 一個浪頭尚未平復，另一個浪頭又掀起了。比喻事情進行波折很多，一個問題還沒有解決，另一個問題又發生了。

一不扭眾 一個人難違反眾人的意見。

一不壓眾，百不隨一 少數敵不過多數。

一不做，二不休 原意是要麼不做，做了就索興做到底。指事情既然做了開頭，就索興做到底。

一步登天 登：上。一步跨上青天。比喻一下子就達到很高的境界或程度。有時也用來比喻人突然得志，爬上高位。

一步一個腳印 比喻做事踏實。

一步一鬼 走一步路就好象碰到一個鬼。形容遇事多疑。

一草一木 比喻極微小的東西。

一差二錯 可能發生的意外或差錯。

一長兩短 指意外的災禍或事故。

一筆勾斷 全部取消之意。同“一筆勾消”。

一筆勾消 全部取消之意。亦作“一筆勾銷”。

一筆抹摋 比喻輕率地把成績、優點全部否定。同“一筆抹煞”。

一筆抹殺 比喻輕率地把成績、優點全部否定。

一碧萬頃 形容青綠無際。

一鞭先著 後以為爭先的典實。亦泛指先行。

一鞭一條痕 比喻做事着着落實或説話切中要害。同“一棒一條痕”

一表非俗 形容人的儀表非比尋常。

一表人材 形容容貌英俊。表，儀表。

一表人物 形容容貌英俊。表，儀表。

一表堂堂 形容儀表堂皇。

一秉大公 指言論行事全秉公心。

一秉虔誠 指誠心誠意。

一波才動萬波隨 指一波方動，萬波隨之而起。比喻事情開端後的不斷髮展變化。

一波萬波 比喻事情開端後的不斷髮展變化。同“一波才動萬波隨”。

一步一趨 ①形容緊跟着行走。②比喻事事模仿和追隨別人。常含貶意。

一差半錯 指變故，差錯。

一差二誤 指意外的差錯和失誤。

一差二悞 指意外的差錯和失誤。同“一差二誤”。

一差兩訛 可能發生的意外或差錯。同“一差二錯”。

一長半短 指意外的災禍或事故。同“一長二短”。

一長二短 指意外的災禍或事故。

一倡三歎 指一人歌唱，三人相和。後多用以形容音樂、詩文優美，富有餘味，令人讚賞不己。倡，亦作“唱”。

一倡一和 ①指一個先唱，一個和聲，形容兩人感情相通。後多比喻兩人相互配合，彼此呼應。倡，亦作“唱”。②指鳴聲相...

一唱百和 形容附和的人極多。

一徹萬融 猶言一通百通。一個主要的弄通了，其他的自然也都會弄通。

一塵不到 形容清淨純潔。

一塵不緇 猶一塵不染。泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。也用來形容非常清潔、乾淨。

一成不易 一經形成，不再改變。同“一成不變”。

一弛一張 弛：放鬆弓弦。張：拉緊弓弦。古時常以比喻施政寬嚴相濟；現多比喻生活、工作要合理安排，有鬆有緊，勞逸結和。

一尺水翻騰做百丈波 比喻説話誇大之極。同“一尺水翻騰做一丈波”。

一尺水翻騰做一丈波 比喻説話誇大之極。

一吹一唱 吹：吹噓。唱：唱和。兩個人説話，互相幫襯。

一槌定音 借指憑一句話作出最後決定。同“一錘定音”。

一辭同軌 猶眾口一詞。所有的人都説同樣的話。

一蹴而成 比喻事情輕而易舉，一下子就成功。同“一蹴而就”。

一蹴而得 比喻事情輕而易舉，一下子就成功。同“一蹴而就”。

一蹴可幾 比喻事情輕而易舉，一下子就成功。幾，近，及。同“一蹴而就”。

一寸赤心 一片赤誠的心。同“一寸丹心”。

一搭一檔 指互相配合，彼此協作。有時含貶意。

一代不如一代 代：父子相繼為一代。一代比一代差。

一代鼎臣 一個時代中大家所景仰的大臣。同“一代宗臣”。

一代文宗 宗：宗師。一個時代為眾人所宗仰的文學家。亦作“當世辭宗”、“一代宗匠”、“一代辭宗”。

一代宗臣 一個時代中大家所景仰的大臣。

一旦一夕 形容很短的時間。同“一朝一夕”。

一刀兩段 ①一刀斬為兩段。比喻堅決斷絕關係。同“一刀兩斷”。②指斬首，被殺。

一點半點 指微小而不定的數量。

一點靈犀 ①指犀角上有紋，兩頭感應通靈，故比喻心心相印。②指聰敏。

一點一滴 形容微小零星。

一雕雙兔 指三人並列顯位，一人勢盛而兩人受其挾制。

一跌不振 比喻遭受一次挫折以後就再也振作不起來。同“一蹶不振”。

一定不移 原指一定下來就不變更，後形容事理正確，不可改變。同“一定不易”。

一而二，二而三 由一至二，由二至三。指由此及彼聯想開去。

一而二，二而一 兩件事看似不同，實際上卻相同。

一而光 比喻徹底清除。同“一掃而空”。

一帆順風 比喻非常順利，沒有任何阻礙。同“一帆風順”。

一反既往 一：完全；既往：從前。完全與以前相反。

一反其道 一：整個，完全；反：相反；其：他的；道：軌道。完全與以前的軌道相反。

一飯三吐哺 指一頓飯之間，三次停食，以接待賓客。比喻求賢殷切。

一吠百聲 即一犬吠形，百犬吠聲。

一分耕耘，一分收穫 付出一份勞力就得一分收益。

一分一毫 形容很少的數量。

一佛出世 猶一佛出世，二佛生天。

一佛出世，二佛涅盤 佛家稱生為出世，死為涅盤。指死去活來。

一佛出世，二佛昇天 死去活來之意。出世，生；生天，死。

一佛出世，二佛生天 死去活來之意。出世，生；生天，死。

一夫當關 形容地勢十分險要，易守難攻。

一夫之勇 猶言匹夫之勇。指不用智謀單憑個人的勇力。

一夫之用 指僅能當一人之用，而無兼人之能。

一高二低 ①高低強弱或勝負輸贏。②指意外的變故。

一個半個 指為數甚少。

一根一板 方言。原原本本，一五一十。

一谷不登 指歉收。同“一谷不升”。

一谷不升 指歉收。

一鼓一板 鼓、板都是演唱時用以調和節奏的，兩者不可分離，因以喻互相幫襯。

一顧千金 顧：看。古之善於相馬者伯樂看了馬一眼，良馬的身價便值千金。比喻得到賢者的推薦而使人或事物身價倍增。

一顧傾城 形容美女的眼波，也比喻女子的美貌。

一毫不差 指完全相同，沒有一點差異。

一毫不苟 指十分認真，一絲不苟。

一毫不染 指一塵不染。

一毫千里 指差錯雖微，造成的危害甚大。

一呵而就 一口氣完成。

一狠二狠 猶言索性，乾脆。多指下極大的決心。

一哄而起 沒有經過認真準備和嚴密組織，一下子行動起來。

一哄而上 沒有經過認真準備和嚴密組織，一下子行動起來。同“一哄而起”。

一呼再喏 聽到一聲呼喚即連聲應答。表示恭順。

一狐之掖 比喻珍貴的東西。同“一狐之腋”。

一虎不河 原指空手搏虎，徒步渡河，比喻有勇無謀，冒險行事。後在元劇中比喻不顧一切。

一花獨放 一種花獨自開放。與“百花齊放”相對，常比喻缺少各種不同形式、風格的藝術作品。

一畫開天 相傳伏羲畫八卦，始於乾卦三之第一畫，幹為天，故指“一畫開天”。

一褱而論 指處理事情或問題不分性質，不加區別，用同一標準來對待或處理。同“一概而論”。

一還一報 指做一件壞事後必受一次報復。

一揮九制 一提筆就能寫出九道制書。指文思敏捷。

一晦一明 一暗一明。常指晝夜循環。

一飢兩飽 猶言每天不能飽食。形容生活貧困。

一己之見 指一個人的意見。

一家老小 指全家人。

一家無二 指一家之人沒有兩樣。

一家一火 指所有家當什物。

一家一計 指一夫一妻的家庭生活或財產。亦引申為一家人。

一家之辭 指有獨特見解自成體系的論著。同“一家之言”。

一家之學 自成一家的學派。

一家之作 自成一家的著作。

一見了然 猶一目瞭然。一眼就看得很清楚。

一劍之任 指以一人一劍之力。指作戰的士兵，猶言一人之勇。亦指獨力擔任艱鉅的任務。

一腳不移 借喻堅定不移。

一階半級 階、級：是封建時代的等級品位。指非常低微的官職。

一階半職 指非常低微的官職。同“一階半級”。

一接如舊 猶言一見如故。初次見面就象老朋友一樣合得來。

一介不苟 形容廉潔、守法，不是自己應該得到的一點都不要。同“一介不取”。

一介之才 指微小的才能。

一介之善 微小的善行。

一介之士 一個微末的士人。指忠心正直的人。

一舉兩全 指一舉措而能顧全兩面。

一舉三反 指善於推理，能由此及彼。

一舉萬里 比喻前程遠大。同“一舉千里”。

一決勝負 進行最後的較量以決定高下。

一蹶不興 比喻遭受一次挫折以後就再也振作不起來。同“一蹶不振”。

一空依傍 指在藝術、學術等方面獨創而全不摹仿。

一孔不達 指一竅不通。

一口同聲 猶一口同音。

一口同音 猶言眾口一詞。

一口一聲 猶口口聲聲。

一塊石頭落了地 比喻放下了心。

一匡九合 春秋時管仲輔助齊桓公“一匡天下，九合諸侯”，建立霸業。後亦指立國大事。

一夔一契 夔契都是舜時賢臣，後因以之喻良輔。

一簣之功 簣：盛土的筐。指成功前的最後一筐土。比喻成功前的最後一份努力。

一壼千金 比喻物雖微賤，關鍵時得其所用，便十分寶貴。

一來一往 形容動作的反覆或交替。

一覽無遺 覽：看；遺：遺留。一眼看去，所有的景物全看見了。形容建築物的結構沒有曲折變化，或詩文內容平淡，沒有回...

一攬包收 指總攬一切。

一勞久逸 辛苦一次，把事情辦好，以後就可以不再費力了。同“一勞永逸”。

一廉如水 為官廉潔，如流水一樣清潔。

一鱗片甲 比喻零星片段的事物。同“一鱗半甲”。

一鱗片爪 比喻零星片段的事物。同“一鱗一爪”。

一路風塵 形容旅途辛苦。

一路風清 形容安定昇平的景象。

一路貨色 一路：同一類；貨色：貨物。比喻同一類醜貨。

一路神祇 指同夥的人。意含譏諷。

一亂塗地 形容亂到不可收拾。

一馬一鞍 比喻一夫一妻，白頭偕老。

一脈同氣 指出於同源。指同胞兄弟姐妹的親密關係。

一脈相通 指事物之間相互關聯，猶如一條脈絡貫穿下來可以互通。

一脈香煙 指延續家世的後代。人死，後嗣須常上香祭掃，故云。

一門同氣 指同門兄弟。

一門心思 指一心一意。

一夢華胥 後因稱一場幻夢為“一夢華胥”。

一面之辭 爭執的雙方中一方所説的話。指單方面的話，版面的看法。

一面之款 謂只見過一面，瞭解不深。同“一面之交”。

一面之識 指只見過一面，略有認識。

一面之雅 只見過一面的交情。比喻交情很淺。同“一面之交”。

一面之緣 見一面的緣分。

一民同俗 指使人民的思想風俗齊同。

一暝不視 閉上眼睛，不再睜開。指死亡。

一命歸西 指死亡。

一命歸陰 指死亡。

一命鳴呼 指死亡。常含幽默詼諧意味。

一命之榮 指受任一官的榮耀。

一模二樣 猶言一模一樣。樣子完全相同。

一目數行 猶一目十行。形容看書非常快。

一目五行 猶一目十行。形容看書非常快。

一目之士 指見解片面，不能看到事物整體的人。

一男半女 指一個兒子或女兒。

一年一度 指每年一次。

一念之誤 一個念頭的差錯。同“一念之差”。

一牛吼地 指牛鳴聲可及之地。比喻距離較近。

一牛鳴 指牛鳴聲可及之地。比喻距離較近。同“一牛吼地”。

一牛鳴地 指牛鳴聲可及之地。比喻距離較近。同“一牛吼地”。

一諾無辭 一口答應，沒有二話。

一片丹心 一片紅心。指忠誠之心。

一片散沙 比喻力量分散，沒有組織起來。同“一盤散沙”。

一偏之見 偏於一面的見解。

一偏之論 偏於一面的議論。

一嚬一笑 指不高興或喜悦的表情。嚬，皺眉。

一品白衫 唐人推重進士，稱應進士科者為“一品白衫”。意指他日可以官登一品，但今日則猶着白衫。

一掊土 抔：用手捧東西。一捧黃土。指墳墓。現多比喻不多的土地或沒落、渺小的反動勢力。

一棲兩雄 比喻兩雄對峙，勢不併存。

一齊眾楚 猶一傅眾咻。比喻不能有什麼成就。

一氣渾成 形容詩文首尾貫通，完滿自然，不見雕鑿。

一錢不名 指身無分文。常以形容囊橐一空或甚為貧窮。

一切萬物 宇宙間所有的事物。

一清二楚 十分清楚、明白。

一邱之貉 邱，同“丘”。比喻彼此同是醜類，沒有什麼差別。同“一丘之貉”。

一曲陽關 陽關：古曲調名，古人在送別時唱。比喻別離。

一人敵 指匹夫之勇，止足以敵一人。

一人飛昇，仙及雞犬 用以比喻一人得勢，與其有關者亦皆隨之發跡。多含諷刺意。同“一人得道，雞犬升天”。

一人向隅，滿坐不樂 指滿堂之上，一人不樂，眾皆為之不歡。

一日千丈 形容形勢發展極為迅速。

一日三複 指在一天之內多次反覆玩味。

一日三覆 指在一天之內多次反覆玩味。

一日三歲 形容對人思念殷切。

一日三月 形容對人思念殷切。

一日萬幾 形容帝王每天處理政事極為繁忙。

一掃而光 一下子就掃除乾淨。

一山不藏二虎 比喻兩人不能相容。

一射之地 一箭所能達到的距離，約當一百二十至一百五十步。

一身二任 任：職務，責任。一個人承擔兩種職務。

一生九死 指經歷多次生命危險而倖存。

一生一代 指一輩子。同“一生一世”。

一十八般兵器 泛指各種兵器。

一十八般武藝 泛指各種武術技藝。

一十八層地獄 佛教指極惡眾生死後赴受苦之所，包括刀山、火湯、寒冰等十八種。比喻災難極其深重的境地。也比喻最低的等級...

一時半霎 指很短的時間。

一時半晌 指很短的時間。

一時伯仲 指兩人水準才能難分高下。伯仲，指兄弟。

一時千載 一千年才遇到一次。極言機會難得。

一時三刻 指很短的時間。

一時之權 暫時的權宜。

一時之秀 一個時期的優秀人物。亦作“一時之選”。

一時之選 指某一時期的優秀人才。

一矢雙穿 猶一箭雙鵰。比喻做一件事達到兩個目的。

一式一樣 完全是一個式樣。形容完全相同。

一事不知 比喻知識尚有欠缺。同“一物不知”。

一是一，二是二 形容説話老老實實，毫不含糊。

一手一腳 一個人的手足。指單薄的力量。同“一手一足”。

一死一生 指有關生死的關鍵時刻。

一歲三遷 比喻官職升得極快。

一歲載赦 一年之中再次赦罪。指赦免過濫。亦作“一歲再赦”。

一歲再赦 一年之中再次赦罪。指赦免過濫。同“一歲載赦”。

一索成男 舊時指頭胎生子。同“一索得男”。

一塌胡塗 形容混亂或敗壞到了不可收拾的程度。同“一塌糊塗”。

一榻胡塗 形容混亂或敗壞到了不可收拾的程度。同“一塌糊塗”。

一天一地 滿天滿地。形容到處都是。

一通百通 通：通曉。一個主要的弄通了，其他的自然也都會弄通。

一吐為快 指盡情説出要説的話而感到暢快。

一網盡掃 猶一網打盡。比喻一個不漏地全部抓住或徹底肅清。

一往而深 指對人或對事物頃注了很深的感情，嚮往而不能剋制。同“一往情深”。

一往直前 形容勇猛無畏地前進。同“一往無前”。

一望而知 一看就明白。

一望無邊 一眼看不到邊際，形容地域十分遼闊。

一望無垠 遼遠廣闊，看不到邊際。

一葦可航 一葦：一捆蘆葦。用一捆蘆葦作成一隻小船就可以通行過去。①比喻水面相隔很近，不難渡過。亦作“航一葦”。...

一文不值 指毫無價值。

一文錢難倒英雄漢 比喻一個很小的困難卻使一個很大的事情無法進行，無法完成。也指一個很有本事的人，面對一個小問題而束手無...

一文如命 把一文錢看得象性命那樣重。比喻極端吝嗇。同“一錢如命”。

一聞千悟 形容悟性極高。指略一指點，即完全了悟。

一卧不起 指一生病就沒有好轉。

一無所成 一點沒有成就。

一無所獲 一無：全無。什麼東西都沒有獲得。

一無所求 指沒有什麼要求或需要。

一無所聞 一點也沒有聽説，絲毫也不知道。

一夕一朝 一個晚上或一個早晨。形容很短的時間。同“一朝一夕”。

一息奄奄 只有微弱的一口氣。形容垂死之狀。

一席之地 放一個席位的地方。比喻應有的一個位置。

一現曇華 比喻事物或人物一出現就很快消失。華，同“花”。

一線生機 線：微小；生機：生存的機會。還有一點兒生存的希望。

一線之路 指一條活路。

一獻三酬 指人臣過蒙寵幸。亦作“一獻三售”。

一獻三售 指人臣過蒙寵幸。同“一獻三酬”。

一相情原 指單方面的願望或不考慮客觀實際情況的主觀意願。亦作“一廂情原”。

一廂情原 指單方面的願望或不考慮客觀實際情況的主觀意願。同“一相情原”。

一廂情願 指單方面的願望或不考慮客觀實際情況的主觀意願。同“一相情願”。

一笑百媚 形容美人的笑態。

一笑了事 笑一笑就算了事，指不予重視。同“一笑了之”。

一笑了之 笑一笑就算了事，指不予重視。

一笑傾城 形容女子的絕色。

一笑一顰 指臉上的表情。同“一顰一笑”。

一些半些 形容極少。

一瀉百里 形容江河水勢奔流直下，流得又快又遠。同“一瀉千里”。

一瀉萬里 形容江河水勢奔流直下，流得又快又遠。同“一瀉千里”。

一心同功 同心協力，共赴事功。

一心同歸 齊心趨向同一目的。

一心同體 猶言同心同德。指思想統一，信念一致。

一心無二 指一心一意地做某種事情，沒有雜念。

一心一腹 指一條心。

一心一力 猶同心協力。團結一致，共同努力。

一心一路 猶一心一意。只有一個心眼兒，沒有別的考慮。

一薰一蕕 薰：香草；蕕：臭草。比喻善常被惡所掩蓋。

一言半辭 指很少的一兩句話。同“一言半語”。

一言半句 指很少的一兩句話。同“一言半語”。

一言不發 一句話也不説。

一言兩語 為數不多的幾句話。

一言千金 一句話價值千金。常用以形容所言之富有價值。

一言喪邦 指一句話可以亡國。

一言堂 舊時商店表示不二價的匾。現比喻領導缺乏民主作風，獨斷專行，一個人説了算。

一言興邦 指一句話可以興國。

一言中的 的：箭靶的中心。一句話正好射中箭靶。比喻一句話就説到關鍵的地方。

一噎止餐 猶因噎廢食。比喻要做的事情由於出了點小毛病或怕出問題就索性不去幹。

一葉報秋 比喻通過個別的細微的跡象，可以看到整個形勢的發展趨向與結果。同“一葉知秋”。

一葉落知天下秋 從一片樹葉的凋落，知道秋天的到來。比喻通過個別的細微的跡象，可以看到整個形勢的發展趨向與結果。

一葉迷山 意指一葉蔽目，不見泰山。

一葉障目 眼睛被一片樹葉擋住，指看不到事物的全貌。

一以當百 一人抵過百人。極言勇猛。

一迎一和 指一味迎合。

一擁而入 擁：擁擠。一下子全都擁了進去，擠了進去。

一隅之説 片面的説法；偏見。

一語雙關 一句話包含兩個意思。

一語中的 一句話就説中要害。同“一語破的”。

一語中人 中：中傷。以一句話中傷人。

一淵不兩蛟 比喻兩雄不能並立。

一緣一會 指有緣相合。

一則一，二則二 形容説話老老實實，毫不含糊。同“一是一，二是二”。

一眨巴眼 方言。一眨眼。

一針一線 比喻細微的東西。線，亦作“線”。

一枕邯鄲 比喻虛幻的夢想。同“一枕黃粱”。

一枕黃粱 比喻虛幻的夢想。

一枕南柯 指一場夢幻。

一之為甚 做了一次，已經過分。比喻錯誤不能重犯。同“一之謂甚”。

一之已甚 做了一次，已經過分。比喻錯誤不能重犯。同“一之謂甚”。

一支半節 指一小部分。

一枝一節 ①本指樹木的枝節。②比喻事物之細小部分。

一枝一棲 比喻找到一份職業或棲身之所。

一知半見 指不成熟的一點見解。

成語什麼民什麼什麼

為民請命、全民皆兵、弔民伐罪、勞民傷財、病民害國、與民同樂、解民倒懸、愛民如子、

視民如傷、生民塗炭、化民成俗、為民除害、與民更始、救民水火、市民文學、殘民以逞、

裕民足國、人民城郭、萬民塗炭、化民易俗、一民同俗、勞民動眾、殘民害物、殷民阜財、

殘民害理、病民蠱國、為民父母、勞民費財、仁民愛物、安民告示

成語以及解釋！超急～～！！

【一丁不識】 一字不識。

【一人之下，萬人之上】 《意林》卷一引《六韜》：“屈一人下，伸萬人上， 惟聖人能行之。”《漢書·蕭何傳》：“夫能詘於一人之下，而信於萬乘之上者，湯武是也。”一人，謂天子；萬人，謂百官。多指地位崇高權勢顯赫的大臣。

【一人之交】 好友；至交。謂親密如一人。

【一人有慶】 《書·呂刑》：“一人有慶，兆民賴之，其寧惟永。”孔傳： “天子有善，則兆民賴之，其乃安寧長久之道。”後常用為歌頌帝王德政之詞。

【一人向隅，滿坐不樂】 謂滿堂之上，一人不樂，眾皆為之不歡。

【一人飛昇，仙及雞犬】 同“一人得道，雞犬升天”。

【一人得道，雞犬升天】 語本漢淮南王劉安舉家昇天的傳説。漢王充《論衡 ·道虛》：“儒書言：淮南王學道，招會天下有道之人，傾一國之尊，下道術之士，是以道術之士並會淮南，奇方異術，莫不爭出。王遂得道，舉家昇天，畜產皆仙，犬吠於天上，雞鳴於雲中。”後用以比喻一人得勢，與其有關者亦皆隨之發跡。多含諷刺意。

【一人得道，雞犬飛昇】 見“一人得道，雞犬升天”。

【一人善射，百夫決拾】 ①古諺語。比喻為將者善戰，其士卒亦必勇敢無前。 ②喻凡事為首者倡導於前，則其眾必起而效之。

【一人傳虛，萬人傳實】 謂本無其事，但因傳説者多，大家就信以為真。

【一人敵】 謂匹夫之勇，止足以敵一人。語出《孟子·梁惠王下》：“夫撫 劍疾視，曰：‘彼惡敢當我哉！’此匹夫之勇，敵一人者也。”

【一了百了】 語本《朱子語類》卷八：“有資質甚高者，一了一切了，即不 須節節用工也。”原為對天資高的人的讚譽之辭，後亦以謂主要的事情了結，其他一切也跟着了結。

【一了百當】 ①猶言一了百了。②謂問題解決得徹底，或事情辦得甚為妥當。

【一刀兩段】 ①見“一刀兩斷”。②指斬首，被殺。

【一刀兩斷】 比喻堅決地斷絕關係。

【一寸丹心】 一片赤誠之心。

【一寸光陰一寸金】 俗諺。意謂時間非常可貴，必須珍惜。

【一寸赤心】 同“一寸丹心”。

【一口一聲】 猶口口聲聲。

【一口同音】 猶言眾口一詞。

【一口同聲】 猶一口同音。

【一夕一朝】 同“一朝一夕”。

【一之已甚】 見“一之謂甚”。

【一之為甚】 見“一之謂甚”。

【一之謂甚】 謂一次已經過分。

【一子出家，七祖昇天】 見“一子出家，九祖昇天”。

【一子出家，九祖昇天】 謂子孫中有一人出家，祖宗都能昇天。常用以借喻 一人得勢，全家沾光。

【一子悟道，九族生天】 猶言一子出家，九祖昇天。

【一天一地】 ①指天和地。②形容到處都是。

【一天星斗】 ①滿天星星。②唐杜牧《華清宮三十韻》：“雷霆馳號令，星 鬥煥文章。”後以“一天星斗”形容文章華美。③方言。謂事情雜亂難理，見清範寅《越諺》捲上。④猶言滿城風雨。

【一夫之用】 謂僅能當一人之用，而無兼人之能。

【一夫之勇】 猶言匹夫之勇。

【一夫當關】 見“一夫當關，萬夫莫開”。

【一元復始】 《公羊傳·隱公元年》：“元者何？君之始年也。春者何？歲 之始也。”後以“一元復始”為新的一年的開始。並常以下句“萬象更新”合成春聯，今人亦偶用之。

【一木難支】 ①南朝宋劉義慶《世説新語·任誕》：“扞和嶠呴曰：‘元裒 如北廈門，拉攞自欲壞，非一木所能支。’”隋王通《文中子·事君》：“大廈將顛，非一木所支也。”後以“一木難支”謂崩潰的形勢非一人所能挽救。②喻艱鉅的事業非一人所能勝任。

【一五一十】 ①以五為單位往下計數。②形容敍述得原原本本，沒有遺漏。

【一支半節】 謂一小部分。

【一不扭眾】 謂一人不應或難以違反眾意。

【一切萬物】 宇宙間所有的事物。

【一切眾生】 佛教謂人類和一切有情識的生物。

【一日三月】 《詩·王風·采葛》：“彼采葛兮，一日不見，如三月兮。” 後以“一日三月”形容對人思念殷切。

【一日三省】 謂每天多次地自我反省。語出《論語·學而》：“曾子曰： ‘吾日三省吾身。’”

【一日三秋】 《詩·王風·采葛》：“彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮。” 孔穎達疏：“年有四時，時皆三月，三秋謂九月也。”後以“一日三秋”形容對人思念殷切。

【一日三複】 謂在一天之內多次反覆玩味。

【一日三歲】 《詩·王風·采葛》：“彼採艾兮，一日不見，如三歲兮。” 後以“一日三歲”形容對人思念殷切。

【一日三覆】 同“一日三複”。

【一日千丈】 形容形勢發展極為迅速。

【一日千里】 ①形容馬跑得極快。②比喻人才智出眾。③形容進步或發展的 迅速。

【一日之長】 謂年齡比別人稍大。語出《論語·先進》：“子路、曾晳、冉 有、公西華侍坐，子曰：‘以吾一日長乎爾，毋吾以也。’”

【一日之長】 謂才能比別人稍強。

【一日之雅】 猶言一面之交。

【一日萬里】 形容行動迅速，進展極快。

【一日萬幾】 亦作“一日萬機”。形容帝王每天處理政事極為繁忙。語本 《書·皋陶謨》：“兢兢業業，一日二日萬幾。”孔傳：“幾，微也。言當戒懼萬事之微。”

【一日萬機】 見“一日萬幾”。

【一牛吼地】 謂牛鳴聲可及之地。喻距離較近。

【一牛鳴地】 見“一牛吼地”。

【一手一足】 比喻一個人或一人之力。

【一手一腳】 見“一手一足”。

【一手包辦】 ①一人全部辦理。②個人獨攬。

【一手遮天】 唐曹鄴《讀李斯傳》詩：“難將一人手，掩得天下目。”後以 “一手遮天”形容仗勢弄權，瞞上欺下。

【一毛不拔】 語出《孟子·盡心上》：“楊子取為我，拔一毛而利天下，不 為也。”《燕丹子》卷中：“荊軻曰：‘有鄙志，常謂心向意，投身不顧；情有異，一毛不拔。’”後以“一毛不拔”形容極端吝嗇。

【一片冰心】 謂心地純潔，性情淡泊。

【一片宮商】 形容象樂聲那樣和諧動聽。宮、商，古代五音的兩個音階，常 用作樂聲的代稱。

【一片散沙】 見“一盤散沙”。

【一仍舊貫】 語出《論語·先進》：“魯人為長府，閔子騫曰：‘仍舊貫， 如之何？何必改作？’”何晏集解引鄭玄曰：“仍，因也。貫，事也。因舊事則可也，何必復更改作。”後以“一仍舊貫”表示完全按照舊例。

【一反常態】 完全改變了平常的態度。

【一介之士】 ①一個微末的士人。②忠心正直的人。

【一介之才】 微小的才能。

【一介之善】 微小的善行。

【一介不苟】 見“一介不取”。

【一介不取】 語出《孟子·萬章上》：“一介不以與人，一介不以取諸人。” 後以“一介不取”謂一絲一毫亦不苟取。

【一分一毫】 形容很少的數量。

【一文不名】 形容極其貧困。

【一文不值】 見“一錢不值”。

【一文如命】 見“一錢如命”。

【一心一力】 同心協力。

【一心一計】 同“一心一意”。

【一心一路】 猶一心一意。

【一心一腹】 一條心。

【一心一意】 《三國志·魏志·杜恕傳》“免為庶人，徙章武郡，是歲嘉平 元年”裴松之注引《杜氏新書》：“故推一心，任一意，直而行之耳。”後因以“一心一意”謂同心同意；或專心專意，毫無他念。

【一心一德】 同心同德。語出《書·泰誓中》：“乃一德一心，立定厥功， 惟克永世。”

【一心同功】 同心協力，共赴事功。

【一心同歸】 齊心趨向同一目的。

【一心同體】 猶言同心同德。

【一心無二】 同心共志，沒有兩意。

【一孔之見】 漢桓寬《鹽鐵論·相刺》：“持規而非矩，執準而非繩，通一 孔，曉一理，而不知權衡。”《禮記·中庸》“反古之道”漢鄭玄注：“反古之道，謂曉一孔之人，不知今王之新政可從。”唐孔穎達疏：“孔謂孔穴。孔穴所出，事有多塗。今惟曉知一孔之人，不知餘孔通達，惟守此一處，故云曉一孔之人。”後因稱狹隘片面的見解為“一孔之見”。

【一以貫之】 原指孔子的忠恕之道貫穿在一切事物中。後亦泛指一種思想或 理論貫通始終。

【一以當十】 一人可抵過十人。形容鬥志旺盛。

【一以當百】 一人抵過百人。極言勇猛。

【一世之雄】 一個時代的英雄。

【一世龍門】 後漢李膺有重名，後進有升其堂者，謂之“登龍門”。見南朝 宋劉義慶《世説新語·德行》。後因稱文人所景仰的人物為一世龍門。

【一本正經】 原指一部正規的經典。後即用以形容態度莊重嚴肅。有時帶有 諷刺意味。

【一本萬利】 用極少資本牟取最大利潤，形容本輕利重。

【一目十行】 一眼能看十行文章。形容閲讀的速度極快。語本《梁書·簡文 帝紀》：“讀書十行俱下。”及《北齊書·河南康舒王孝瑜傳》：“兼愛文學，讀書敏速，十行俱下。”

【一目瞭然】 見“一目瞭然”。

【一目瞭然】 一看就很清楚。亦作“一目瞭然”。

【一目之士】 指見解片面，不能看到事物整體的人。

【一目五行】 猶一目十行。

【一目數行】 猶一目十行。

【一目瞭然】 一看就很清楚。亦作“一目瞭然”。

【一旦一夕】 同“一朝一夕”。

【一生一世】 從生到死；一輩子。

【一生一代】 同“一生一世”。

【一生九死】 謂經歷多次生命危險而倖存。

【一矢雙穿】 猶一箭雙鵰。

【一丘一壑】 ①《漢書·敍傳上》：“漁釣於一壑，則萬物不奸其志；棲遲 於一丘，則天下不易其樂。”後因以“一丘一壑”指退隱在野，放情山水。②猶一山一水。

【一丘之貉】 同一山丘上的貉。喻同類無所差別。今用於貶義。丘，亦作“ 邱”。

【一代風流】 指開創風氣，為當世所景仰的人物。

【一民同俗】 謂使人民的思想風俗齊同。

【一匡九合】 春秋時管仲輔助齊桓公“一匡天下，九合諸侯”，建立霸業。 後亦以“一匡九合”指立國大事。

【一匡天下】 使天下得到匡正。

【一式一樣】 完全一樣。

【一成一旅】 方十里為成，五百人為旅。傳夏少康憑此滅過、戈而復禹業。 後遂用為勢微力弱卒能克敵制勝、光復舊業之典。

【一成不易】 同“一成不變”。

【一成不變】 《禮記·王制》：“刑者，侀也。侀者，成也。一成而不 可變，故君子盡心焉。”孔穎達疏：“容貌一成之後，若以刀鋸鑿之，斷者不可續，死者不可生，故云不可變。”後以一成不變”謂刑法一經制定，不容變更。亦泛指墨守成規，不知變通。

【一至於此】 竟到如此地步。

【一至於斯】 同“一至於此”。

【一吐為快】 盡情説出要説的話而感到暢快。

【一帆風順】 ①本指帆船一路順風。亦用為祝人旅途安吉之辭。②比喻境遇 順利或辦事容易。

【一帆順風】 同“一帆風順”。

【一年一度】 謂每年一次。

【一年半載】 約計時間之詞。多則一年，少則半年。

【一行作吏】 一經為官。

【一決雌雄】 一決勝負。雌雄，喻高低。

【一衣帶水】 《南史·陳紀下》：“隋文帝謂僕射高熲曰：‘我為百姓父母， 豈可限一衣帶水不拯之乎？’”“一衣帶水”謂象一條衣帶那麼寬的河流，形容其狹窄或逼近。因隋將伐陳，陳在長江之南，故云。後亦泛指江河湖海不足為阻。

【一字一句】 ①每字每句。②形容説話清楚從容。

【一字一板】 ①猶一字一句。形容説話從容，吐字清晰。②指嚴肅認真，毫 不苟且。③猶言正正經經，合乎規矩。

【一字一珠】 形容歌聲圓潤。語出唐薛能《贈歌者》詩：“一字新聲一顆珠， 轉喉疑是擊珊瑚。”後亦以“一字一珠”稱譽文章華貴。

【一字千金】 ①秦相呂不韋使門客著《呂氏春秋》，書成，公佈於咸陽城門， 聲言有能增刪一字者，賞予千金。見《史記·呂不韋列傳》。又漢劉安著《淮南子》，亦懸賞千金，徵求士人意見。見漢桓譚《新論·本造》。後因以“一字千金”極言文章價值的高貴。②指書法作品的珍貴。

【一字千秋】 謂文字警闢，足垂久遠。

【一字不苟】 一個字也不隨便。形容行文時字斟句酌，反覆錘鍊。

【一字不易】 《新唐書·文藝傳中·孫逖》：“開元間，蘇頲、齊澣、蘇 晉、賈曾、韓休、許景先及狄典詔誥，為代言最；而逖尤精密，張九齡視其草，欲易一字，卒不能也。”後因以“一字不易”謂文字精醇，一個字也不能更改。亦用於指抄襲者一字不改地照抄別人的文章。

【一字長城】 謂一言奏效，可比長城。

【一字連城】 《魏書·彭城王勰傳》：“黃門侍郎崔光讀暮春羣臣應詔詩。 至勰詩，高祖仍為之改一字……勰曰：‘臣聞《詩》三百，一言可蔽。今陛下賜刊一字，足以價等連城。’”後因以“一字連城”極言文字價值的崇高。連城，指“連城璧”。

【一字兼金】 形容文字極其珍貴。兼金，價值倍常的好金。

【一字褒貶】 原謂《春秋》筆法嚴謹，一字即寓褒貶之意。晉杜預《春秋經 傳集解序》：“《春秋》雖以一字為褒貶，然皆須數字以成言。”孔穎達疏：“褒則書字，貶則稱名。”晉範寧《春秋穀梁傳序》：“一字之褒，寵逾華袞之贈；片言之貶，辱過市朝之撻。”南朝梁劉勰《文心雕龍·徵聖》：“故《春秋》以一字為褒貶。”後亦泛指論人議事用詞嚴謹而有分寸。

【一如既往】 完全象過去一樣。

【一走了之】 謂不顧而去。

【一技之長】 指有某種專長或技能。

【一花獨放】 一種花獨自開放。與“百花齊放”相對，常比喻缺少各種不同 形式、風格的藝術作品。

【一步一鬼】 漢王充《論衡·論死》：“如人死輒為鬼，則道路之上一步一 鬼也。”本謂鬼很多，後為疑心生暗鬼之意。

【一步一趨】 ①形容緊跟着行走。語本《莊子·田子方》：“夫子步亦步， 夫子趨亦趨。”②比喻事事模仿和追隨別人。常含貶意。

【一步登天】 一步跨上青天。比喻一下子達到極高的境界或程度。常用以諷 人突得高位。

【一見了然】 猶一目瞭然。

【一見如故】 見“一見如舊”。

【一見如舊】 初次相見意氣相投，有如故交。語本《左傳·襄公二十九年》： “扞吳公子札呴聘於鄭，見子產，如舊相識。”

【一見傾心】 一見面就產生傾慕的情感。

【一見鍾情】 ①指男女之間一見面即產生愛情。②借指對人或事物一看見就 發生了很深的感情。

【一吠百聲】 即一犬吠形，百犬吠聲。

【一男半女】 指一個子女，一個兒子或女兒。

【一串驪珠】 形容歌聲圓潤，唱時如一串明珠。

【一吟一詠】 指吟詩作賦。晉孫綽、許詢同負盛譽，和尚支遁問綽與詢孰優 孰劣，綽答：“高情致遠，弟子早已伏膺；一吟一訁永，許將北面。”見南朝宋劉義慶《世説新語·品藻》及《晉書·孫綽傳》。

【一邱之貉】 見“一丘之貉”。

【一身兩役】 一人兼作兩事。

【一身是膽】 全身都是膽。形容極其英勇無畏。

【一佛出世】 ①佛教認為世界每經歷一小劫，有一佛出世。②引申為難得之 意。③猶一佛出世，二佛生天。

【一坐一起】 猶言一舉一動。

【一坐皆驚】 見“一坐盡驚”。

【一坐盡傾】 滿座傾慕。

【一坐盡驚】 謂滿座皆驚服。

【一迎一和】 一味迎合。

【一言一行】 一句言語和一個行動。亦謂每句話，每個行動。

【一言九鼎】 秦昭王十五年秦圍趙都邯鄲，趙使平原君赴楚求救，毛遂自願 同往。經遂曉以利害，楚王同意救趙。平原君因而讚揚曰：“毛先生一至楚而使趙重於九鼎大呂。”見《史記·平原君列傳》。九鼎大呂，古代國家的寶器。後因以為典實，謂一句話即可產生極大的力量。

【一言千金】 一句話價值千金。常用以形容所言之富有價值。

【一言半句】 見“一言半語”。

【一言半辭】 見“一言半語”。

【一言喪邦】 謂一句話可以亡國。

【一言為定】 一句話説定，不再更改或反悔。

【一言興邦】 謂一句話可以興國。

【一言難盡】 形容事情曲折複雜，非一語能夠説完。

【一表人才】 見“一表人物”。

【一表人材】 見“一表人物”。

【一表人物】 形容容貌英俊。表，儀表。

【一表非凡】 見“一表非俗”。

【一表非俗】 形容人的儀表非比尋常。

【一表堂堂】 形容儀表堂皇。

【一長一短】 形容瑣談不休。

【一長二短】 ①指意外的變故。②一五一十，原原本本。

【一長半短】 見“一長二短”。

【一拍即合】 原指一打拍子就合於樂曲的節奏。比喻一下子就能夠互相吻合。

【一枝一節】 ①本指樹木的枝節。②喻事物之細小部分。

【一板一眼】 本為民族音樂和戲曲中的節拍，二拍子的叫一板一眼。後即借 喻言語行為有條理，合規矩。

【一板三眼】 本為民族音樂和戲曲中的節拍，四拍子的叫一板三眼。比喻義 與“一板一眼”同。

【一枕邯鄲】 見“一枕黃粱”。

【一枕南柯】 唐李公佐《南柯太守傳》載，淳于棼夢到槐安國，娶了公主， 任南柯太守，享盡富貴榮華。醒後才知道是一場大夢，原來槐安國就是庭前槐樹下的蟻穴。後因以“一枕南柯”指一場夢幻。

【一枕黃粱】 唐沈既濟《枕中記》載，盧生在邯鄲旅店中晝寢入夢，歷盡富 貴榮華，一覺醒來，主人黃粱尚未熟。後因以“一枕黃粱”比喻虛幻的夢想。

【一枕槐安】 見“一枕南柯”。

【一卧不起】 謂一病不愈。

【一事不知】 見“一物不知”。

【一事無成】 謂事業上毫無成就。

【一來二去】 指經過一段時間逐漸產生某種情況。

【一些半些】 形容極少。

【一虎不河】 《詩·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢馮河。”《論語·述 而》：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”原謂空手搏虎，徒步渡河，喻有勇無謀，冒險行事。後在元劇中以“一虎不河”比喻不顧一切。

【一呵而就】 一口氣完成。

【一呼再喏】 聽到一聲呼喚即連聲應答。表示恭順。

【一呼百諾】 一聲呼喚，百人應諾。形容權勢顯赫，侍從眾多。

【一呼百應】 一聲呼喚，人皆響應。形容接應的人很多。

【一知片解】 猶一知半見。

【一知半見】 謂不成熟的一點見解。

【一知半解】 所知不多，理解膚淺。

【一物不知】 對某一事物有所不知。謂知識尚有欠缺。

【一秉大公】 謂言論行事全秉公心。

【一秉至公】 見“一秉大公”。

【一秉虔誠】 謂誠心誠意。

【一往而深】 見“一往情深”。

【一往直前】 見“一往無前”。

【一往情深】 謂對人或事物具有深厚的感情。語出南朝宋劉義慶《世説新語· 任誕》：“桓子野每聞清歌，輒喚奈何！謝公聞之曰：‘子野可謂一往有深情。’”

【一往無前】 一直向前，無所阻擋。形容不怕困難，奮勇向前。

【一命之榮】 謂受任一官的榮耀。

【一命鳴呼】 指死亡。常含幽默詼諧意味。

【一命歸西】 見“一命歸陰”。

【一命歸陰】 指死亡。

【一念之差】 一個念頭的差錯。

【一念之誤】 見“一念之差”。

【一肢一節】 見“一肢半節”。

【一肢半節】 比喻事物的一小部分。

【一狐之掖】 見“一狐之腋”。

【一狐之腋】 一隻狐狸腋下的皮毛。常用以喻指少量的皮毛或珍貴的皮毛。

【一刻千金】 短暫的時間價值千金。比喻時間極其寶貴。

【一波三折】 指寫字筆畫曲折多姿。語本晉王羲之《題衞夫人筆陣圖後》： “每作一波，常三過折筆。”《宣和書譜·太上內景神經》：“然其一波三折筆之勢，亦自不苟。”後比喻事多波折。

【一波萬波】 見“一波糹毚動萬波隨”。

【一定之規】 ①一定的規律或規則。②喻已經打定的主意。

【一定不易】 《淮南子·主術訓》：“今夫權衡規矩，一定而不易，不為秦 楚變節，不為胡越改容。”後因以“一定不易”謂既經確定不可改變或事理正確不可改動。

【一定不移】 見“一定不易”。

【一官半職】 泛指普通的官職。

【一空依傍】 指在藝術、學術等方面獨創而全不摹仿。

【一門心思】 一心一意。

【一門同氣】 謂同門兄弟。

【一牀兩好】 猶言一對璧人，謂夫婦兩人情投意合。

【一草一木】 《後漢書·應劭傳》：“春一草枯則為災，秋一木華亦為異。” 唐李商隱有《永樂縣所居一草一木無非自栽今春悉已芳茂因書即事一章》詩。後亦以“一草一木”喻微細之物。

【一相情原】 亦作“一廂情原”。指單方面的願望或不考慮客觀實際情況的 主觀意願。

【一柱承天】 見“一柱擎天”。

【一柱擎天】 ①一根柱子托起天來。語本《楚辭·天問》：“八柱何當。” 王逸注：“言天有八山為柱。”後用“一柱擎天”比喻能夠獨力擔當天下重任。②泛指山勢雄拔。

【一軌同風】 車軌相同，風俗一致。語出《禮記·中庸》：“車同軌，書同 文。”《晉書·苻堅載記上》：“一軌九州，同風天下。”後因以“一軌同風”比喻國家統一，政令劃一。

【一面之交】 謂只見過一面，瞭解不深。

【一面之款】 見“一面之交”。

【一面之雅】 見“一面之交”。

【一面之詞】 亦作“一面之辭”。單方面的話。

【一面之緣】 見過一面的緣分。

【一面之辭】 見“一面之詞”。

【一面之識】 謂只見過一面，略有認識。

【一面如舊】 同“一見如故”。

【一哄而上】 同“一哄而起”。

【一哄而起】 一下子就跟着行動起來。多含貶義。

【一鬨而散】 亦作“一閧而散”。在一片吵鬧聲中散去。亦表示突然、混亂 地散去。

【一閧而散】 見“一鬨而散”。

【一星半點】 形容點點滴滴，為數極少。

【一眨巴眼】 方言。一眨眼。

【一品白衫】 唐人推重進士，稱應進士科者為“一品白衫”。意謂他日可以 官登一品，但今日則猶著白衫。

【一重一掩】 謂山巒重疊稠密。

【一狠二狠】 猶言索性，乾脆。多指下極大的決心。

【一差二悞】 同“一差二誤”。

【一差二誤】 指意外的差錯和失誤。

【一差二錯】 指意外的變化或差錯。

【一差半錯】 變故，差錯。

【一差兩訛】 同“一差二錯”。

【一飛沖天】 比喻平時默默無聞，突然做出驚人之舉。

【一班一級】 猶言一官半職。

【一班一輩】 謂同等，不相上下。

【一班半點】 猶言一點半點，常暗指男女關係。班，通“斑”。

【一馬一鞍】 比喻一夫一妻，白頭偕老。

【一馬平川】 可以縱馬疾馳的平原。亦泛稱廣闊的平地。

【一馬當先】 策馬走在最前列。多形容領先，帶頭。

【一根一板】 方言。原原本本，一五一十。

【一索成男】 見“一索得男”。

【一索得男】 《易·説卦》：“震，一索而得男，故謂之長男。”王弼注： “索，求也。以乾坤為父母而求其子也。”後因以“一索得男”謂初生得子。亦作“一索成男”。

【一致百慮】 趨向雖然相同，卻有各種考慮。常指慮雖百端，理歸於一。語 出《易·繫辭下》：“天下同歸而殊塗，一致而百慮。”孔穎達疏：“一致而百慮者，所致雖一，慮必有百，言慮雖百種，必歸於一致也。”

【一時三刻】 同“一時半刻”。

【一時千載】 一千年才遇到一次。極言機會難得。

【一時之選】 指某一時期的優秀人才。

【一時之權】 暫時的權宜。

【一時半刻】 指極短的時間。

【一時半晌】 猶一時半刻。

【一時半霎】 猶一時半刻。

【一時伯仲】 謂兩人水準才能難分高下。伯仲，指兄弟。

【一氣呵成】 ①形容詩文的氣勢暢達，一次寫成。②比喻整個工作迅速完成， 毫無間斷。

【一氣渾成】 形容詩文首尾貫通，完滿自然，不見雕鑿。

【一笑一顰】 同“一嚬一笑”。指臉上的表情。

【一笑了之】 笑一笑就算了事。表示不予重視。

【一笑了事】 見“一笑了之”。

【一笑千金】 一笑價值千金。極言美人一笑之難得。

【一笑百媚】 形容美人的笑態。

【一笑置之】 輕蔑地一笑，把它擱在一邊。表示不予理會。語出宋陸游《書 夢》詩：“一笑俱置之，浮生故多難。”

【一笑傾城】 《漢書·外戚傳上·孝武李夫人》：“北方有佳人，絕世而獨 立，一顧傾人城，再顧傾人國。”後因以“一笑傾城”形容女子的絕色。

【一倡一和】 ①《詩·鄭風·蘀兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”謂一個先 唱，一個和聲，形容兩人感情相通。後多比喻兩人相互配合，彼此呼應。倡，亦作“唱”。②謂鳴聲相呼應。

【一倡三歎】 《荀子·禮論》：“清廟之歌，一倡而三歎也。”謂一人歌唱， 三人相和。後多用以形容音樂、詩文優美，富有餘味，令人讚賞不己。倡，亦作“唱”。

【一倡百和】 一人首倡，百人附和。極言附和者之多。倡，亦作“唱”。

【一息尚存】 還有一口氣。意謂還活着，生命尚未終止。

【一息奄奄】 只有微弱的一口氣。形容垂死之狀。

【一射之地】 一箭所能達到的距離，約當一百二十至一百五十步。

【一般見識】 謂同樣淺薄的見解和氣度。

【一般無二】 完全相同，毫無兩樣。

【一針一糹泉】 比喻細微的東西。糹泉，亦作“線”。

描寫風俗人情的詞語

1.描寫風土人情的詞語

詞 目 風土人情 使用頻率 常用

發 音 fēnɡ tǔ rén qínɡ

釋 義 風土：山川風俗、氣候等的總稱；人情：人的性情、習慣。指一個地方特有的自然環境和風俗、禮節、習慣的總稱。

出 處 清·文康《兒女英雄傳》第十四回：“又問了問褚一官走了幾省，説了些那省的風土人情，論了些那省的山川形勝。”

示 例 曹禺《王昭君》第二幕：“他對於匈奴的~有一定的瞭解。”

示 例 我們這村上的人，一個個如此模樣，難怪~如此頹敗。 清·頤瑣《黃繡球》第一回

近義詞 風俗人情

用 法 聯合式；作賓語；指地方習俗等

2.描寫風土人情的詞語

詞 目 風土人情 使用頻率 常用 發 音 fēnɡ tǔ rén qínɡ 釋 義 風土：山川風俗、氣候等的總稱；人情：人的性情、習慣.指一個地方特有的自然環境和風俗、禮節、習慣的總稱. 出 處 清·文康《兒女英雄傳》第十四回：“又問了問褚一官走了幾省，説了些那省的風土人情，論了些那省的山川形勝.” 示 例 曹禺《王昭君》第二幕：“他對於匈奴的~有一定的瞭解.” 示 例 我們這村上的人，一個個如此模樣，難怪~如此頹敗. 清·頤瑣《黃繡球》第一回 近義詞 風俗人情 用 法 聯合式；作賓語；指地方習俗等。

3.描寫風土人情的成語 拜託

風土人情； 傷風敗俗； 隨鄉入鄉； 移風易俗； 有傷風化；熱腸古道；民風淳樸；安居樂業；世外桃園；窮山惡水；

再給你一些不常見的

採風問俗——風：歌謠；俗：風俗。採集歌謠，訪問風俗

被髮文身——被髮：散發；文身：身上刺花紋。原指古代吳越一代的風俗。後也用以泛指未開化地帶的風俗。

斷髮文身——剪短頭髮，身上刺着花紋。是古代某些民族的風俗。

風土人情—— 一個地方特有的自然環境和風俗、禮節、習慣的總稱。

改俗遷風——遷：改。改變風俗習氣。

千里不同風，百里不同俗——指各地各有各的風俗習慣。

傷風敗俗——傷、敗：敗壞。指敗壞社會風俗。多用來遣責道德敗壞的行為。

入國問俗——國：原指都城，後多指國家。到別的國家或地方去，先要了解它的風俗習慣。

隨鄉入鄉——到一個地方就按照這一個地方的風俗習慣生活。也比喻到什麼地方都能適應。

習俗移性——風俗習慣可以改變人的習性。

未能免俗——沒能夠擺脱開自己不以為然的風俗習慣。

一軌同風——車軌相同，風俗一致。比喻國家統一。

移風易俗——移：改變；易：變換。改變舊的風俗習慣。

有傷風化——指對社會風俗、教育有不好影響的言行（多指男女關係方面）。

熱腸古道——熱腸：熱心腸；古道：上古時代的風俗習慣，形容厚道。指待人真誠、熱情。

比户可封——差不多每家每户都有可受封爵的德行。用以泛指風俗淳美。

肥冬瘦年——南宋吳地風俗多重冬至而略歲節，冬至時家家互送節物，有“肥冬瘦年”之諺。見宋無名氏《豹隱紀談》、宋范成大《吳郡志·風俗》。

化民易俗——教化百姓，改變風俗。

極重難返——猶積重難返。指長期形成的風俗、習慣、弊端或某種局面難以改變。用於消極方面。

絕國殊俗——絕國：異國。殊俗：不同的風俗。指身在異國不同風俗的地方。

披髮文身——古代吳越一帶和某些南方民族的風俗。頭髮披散，身刺花紋。

染風習俗——謂受風俗影響而有所習染。

入境問俗——進入別的國家，先問明有哪些禁止的事及風俗習慣，以免違犯。

傷化敗俗——敗壞教化和風俗。

時殊風異——時：時代。風：風俗。殊、異：不同。時代不同，風俗也不同。

樹俗立化——樹立風俗教化。

誶帚德鋤——漢賈誼《治安策》：“商君遺禮義，棄仁恩，並心於進取，行之二歲，秦俗日敗。故秦人家富子壯則出分，家貧子壯則出贅。借父耰鋤，慮有德色；母取箕帚，立而誶語。”後以“誶帚德鋤”形容風俗敗壞，不仁愛。

無兄盜嫂——語本《漢書·直不疑傳》：“人或毀不疑曰：‘不疑狀貌甚美，然特毋柰其善盜嫂何！’不疑聞，曰：‘我乃無兄。’然終不自明。”後以“無兄盜嫂”指無中生有的毀謗。三國魏曹操《劐整齊風俗令》：“昔直不疑無兄，世人謂之盜嫂……此皆以白為黑，欺天罔上者也。”

物殷俗阜——物產豐盛，風俗淳厚。

相沿成俗——因襲某種做法傳下來，形成風俗習慣。

遺風舊俗——前代遺留下來的風俗習慣。

遺風餘俗——前代遺留下來的風俗。

遺風餘象——前代遺留下來的風俗和法式。

一民同俗——謂使人民的思想風俗齊同。

祝髮文身——削短頭髮，刻畫其身。指中原以外地區異族的風俗服制。

比屋而封 ——指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。後泛稱風俗淳美。

千里不同風，百里不同——指各地各有各的風俗習慣。

毀風敗俗——敗壞良好的風俗。同“傷風敗俗”。

移風改俗——改變舊的風俗習慣。同“移風易俗”。

移風革俗 ——改變舊的風俗習慣。同“移風易俗”。

移風易尚 ——改變舊的風俗習慣。同“移風易俗”。

遺風餘俗——前代遺留下來的風俗。

遺風餘習——前代遺留下來的風俗。同“遺風餘俗”。

遺風餘象——前代遺留下來的風俗和法式。

百里異習——異：不一樣；習：風俗習慣。相隔百里遠的地方就有不同的風俗習慣。

4.描寫民風民俗的成語

最佳答案檢舉

1、朝朝寒食，夜夜元宵

寒食，指寒食節。元宵，指元宵節。全句比喻天天都像過節一樣，生活豪奢，無節制的尋歡作樂。

2、井井有條

清明節的折柳、戴柳的習俗，後來就演化為把柳條插在井邊。（“井井有條”的成語即源出於此），這也是清明節植樹的起源

3、人面桃花

「人面桃花」這句成語出自唐代詩人崔護〈題都城南莊〉詩。崔護，字殷功，博陵（今河北安平縣）人，貞元十二年進士，官嶺南節度使。《太平廣記》中有一則關於他作此詩的故事：崔護在中進士前的某年清明節，獨遊長安城南，看見一座桃花盛開的農莊，他上前去叩莊院的大門，想要討杯水酒來解渴。出乎意料的，一位姿色非凡、豔如桃花的女子開門接待。第二年的清明節，崔護情不自禁地前往尋訪那位女子。桃花依舊，但大門深鎖，芳蹤杳然。崔護失望之餘，在門扉題上「人面桃花相映紅」的詩句，以記那位姿色非凡的女子。後來「人面桃花」演變為成語，除可形容女子容貌美麗外，也被用來形容景色依舊，而人事已非的感傷。

4、大力將軍

查伊璜是浙江人，清明節去野寺飲酒，見殿前有個古鐘，能裝兩石多的東西，可是古鐘上下土痕手跡，儼然是新近留下來的。從下面向裏窺視，見裏面有個竹筐，不知裝的是什麼。讓幾個人幫忙，想掀開古鐘來看看，卻無法移動一點。伊璜更加驚訝，決定慢慢喝酒等着；不一會，有個乞兒進來，帶着要來的食物。只見他用一隻手提起古鐘，一隻手把食物放進筐內。放完了合上古鐘離去，不久乞兒又來，從古鐘下探取食物。吃完了再探，輕鬆的如同打開箱子。大家都很驚訝。伊璜問：“你這樣有本事，為什麼要行乞呢？”回答説：“我吃的多，沒有人僱我。” 伊璜勸他去投軍，乞兒擔心沒有門路。伊璜於是帶他回家，給他飽飯吃，估計他可以吃五六人的飯。給他換了衣服鞋襪，送他五十金打發他走了。

十幾年後，查伊璜有個子侄在閩南當縣令，忽然有個叫吳六一的將軍前來拜見。攀談間，問：“伊璜先生是你何人？”回答説：“是我叔父。他與將軍有舊嗎？”説：“是我的老師。一別十年了，很是想念。希望能見上一面。”那個子侄胡亂答應了，但私下想：叔父是名賢，怎麼會有武家弟子？不久伊璜來了，告訴了他，伊璜也是茫然沒有記憶。因為對方問訊的很殷勤，於是前去拜會。將軍疾出，到大門外來迎接。伊璜仔細看，素昧平生，懷疑將軍搞錯了。但是將軍態度越發恭敬，打發走了別的客人，連請伊璜進了三四重門，看見有女子往來，知道是私宅，伊璜止步。將軍作揖，請伊璜登堂就座。有人捧來朝服，將軍遽起更衣，伊璜不知他要幹什麼。數人將伊璜按在座位上，將軍以參見父君的大禮向他朝拜。伊璜大驚，更加不解。將軍換了便服，陪了坐下，笑道：“先生不記得那個舉鐘的乞兒了嗎？”

後來查伊璜在修史一案（清朝初年的一場文字獄）中受株連，被收監，最終能夠得以倖免，都是因為將軍出的力。

5.關於風俗的詞語

關於風俗的成語及解釋如下：

【百里不同風，千里不同俗】：形容不同的地方有不同的風俗習慣。

【百里異習】：異：不一樣；習：風俗習慣。相隔百里遠的地方就有不同的風俗習慣。

【被髮文身】：被髮：散發；文身：身上刺花紋。原指古代吳越一代的風俗。後也用以泛指未開化地帶的風俗。

【比户可封】：差不多每家每户都有可受封爵的德行。用以泛指風俗淳美。

【比屋而封】：指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。後泛稱風俗淳美。

【採風問俗】：採集歌謠，訪問風俗。

【斷髮文身】：剪短頭髮，身上刺着花紋。是古代某些民族的風俗。

【斷髮紋身】：剪短頭髮，身上刺着花紋。是古代某些民族的風俗。同“斷髮文身”。

【敦世厲俗】：敦：促成；厲：激勵。促使社會風俗純樸起來。

【方土異同】：方土：指各地地形、物產、風俗、人情。各地地形、物產、風俗、人情的不同。

【肥冬瘦年】：南宋吳地風俗多重冬至而略歲節，冬至時家家互送節物，有“肥冬瘦年”之諺。見宋無名氏《豹隱紀談》、宋范成大《吳郡志·風俗》。

【風通道會】：風：風俗，風氣；通：通“同”，共同；會：共同。指風俗人情有共同之處。

【風土人情】：風土：山川風俗、氣候等的總稱；人情：人的性情、習慣。一個地方特有的自然環境和風俗、禮節、習慣的總稱。

【俯仰隨俗】：俯仰：低頭，抬頭，指一舉一動。舉止言談隨和着社會的風俗習慣。

【改俗遷風】：遷：改。改變風俗習氣。

【廣袖高髻】：寬大的衣袖，高聳的髮髻。用以形容風俗奢蕩。

【化民成俗】：化：教育，感化；俗：風俗習慣。教育感化民眾，使之形成良好文明的風俗習慣。

【化民易俗】：教化百姓，改變風俗。

【毀風敗俗】：敗壞良好的風俗。同“傷風敗俗”。

望採納

6.關於“風俗”的詞語有哪些

【安居樂俗】：居住舒適安逸，習俗稱心樂意。

【安於故俗】：俗：習俗，習慣。受成規舊俗所限。比喻因循守舊，安於現狀。

【變風改俗】：指改變舊的風氣和習俗。

【變風易俗】：指改變舊的風氣和習俗。

【變古易俗】：改變傳統的法制和習俗。

【變容改俗】：指改變風貌習俗。

【變俗易教】：改變原有的習俗和教化。

【不同流俗】：流俗：流行的習俗。與世俗習氣不同。形容品德高尚。

【沉痼自若】：沉痼：積久難治的疾病。比喻積久難改的習俗或嗜好沒有改變。

【忿世嫉俗】：有正義感的人對黑暗的現實社會和不合理的習俗表示憤恨、憎惡。同“憤世嫉俗”。

【憤時疾俗】：有正義感的人對黑暗的現實社會和不合理的習俗表示憤恨、憎惡。同“憤世嫉俗”。

【憤世疾俗】：有正義感的人對黑暗的現實社會和不合理的習俗表示憤恨、憎惡。同“憤世嫉俗”。

【憤世嫉俗】：憤：憎惡，痛恨；嫉：仇恨，痛恨；世、俗：當時的社會狀況。有正義感的人對黑暗的現實社會和不合理的習俗表示憤恨、憎惡。

【風流浪子】：風流成性不受習俗慣例和道德規範約束的放蕩不羈的人。指不務正業過着放蕩生活的人。

【風移俗變】：移：改變。轉移風氣，改變習俗。

【風移俗改】：移：改變。轉移風氣，改變習俗。

【風移俗易】：移：改變。轉移風氣，改變習俗。

【改政移風】：改變風氣習俗。

【革風易俗】：改變風氣和習俗。

【積習成俗】：一種做法反覆多次實施就成了習俗。

【翦紙招魂】：翦：同“剪”。剪紙為幡，為受驚者、病人或死去的人召喚魂靈。這是一種迷信習俗。

【廉泉讓水】：廉：廉潔；讓：謙讓。原比喻為官廉潔，後也比喻風土習俗淳美。

【流風遺俗】：流傳下來的風尚習俗。形容人物雖逝，風範猶存。

【流風餘俗】：指遺留的風氣、習俗。

【欺世惑俗】：欺騙世人，破壞習俗。

【欺世亂俗】：欺騙世人，破壞習俗。

【欺世罔俗】：罔：禍害。欺騙世人，禍害習俗。

【人地兩生】：初到一地對當地的人與環境、習俗等不熟悉。

【人君猶盂】：盂：盛水的容器。君主好比是盛水的盂，人民好比是盂裏的水，盂是什麼形狀，水就是什麼形狀。比喻人民的習俗隨君主的好惡而變化。

【人生地不熟】：指初到一地對當地的人與環境、習俗等不熟悉。

【入境問禁】：境：國境；禁：禁止，指法令或習俗所不歡物事項。進入一個國家或地區，先要問清楚那裏有什麼禁令。

【入鄉隨俗】：到一個地方，就順從當地的習俗。

【入鄉問俗】：進入一個地方，先要問清那裏的習俗，以求適應當地的情況。同“入國問俗”。

【傷化虐民】：傷：傷害；化：風俗；虐：殘害。破壞傳統的風尚習俗，殘害平民百姓。

【順時隨俗】：順應時勢，隨從習俗。

【習以成俗】：俗：習慣。長期以來就是這樣做，成了習俗。

【襲以成俗】：襲：因襲。因襲舊有的東西已成為習俗。

【銜口墊背】：銜口：給死者嘴裏含上珍珠、玉石或米作壓舌物；墊背：在死者墊褥下面放錢。指古時殮葬時的一種習俗。比喻死亡。

【相習成俗】：習：習慣於。相互因襲，而形成一種習俗。

【懸弧之辰】：弧：弓；懸弧：古代習俗，生男孩，就在門的左首懸掛一張弓。指男子生日。

【移風平俗】：轉變風氣，改變習俗。

【移風振俗】：改變風氣，振興習俗。

【易俗移風】：改變習俗，轉移風氣。

【葬用柔日】：柔日：天干中的乙、丁、己、辛、癸五天，其餘五天為剛日。春秋時代習俗，死者埋葬必須選擇柔日。

【走鄉隨鄉】：走到哪裏就順隨哪裏的民情習俗。

7.用來形容“風俗傳統”的四字詞語有哪些

1、傳統習俗（chuán tǒng xí sú ）：指流傳下來的習慣做法。

造句：傳統習俗裏，過年要揀吉祥話説，整個莊子，顯得一團和氣。

2、風俗習慣（fēng sú xí guàn ）：個人或集體的傳統風尚、禮節、習性。

造句：端午節吃粽子、賽龍舟，是中華民族古老的風俗習慣。

3、風土人情（fēng tǔ rén qíng ）：一個地方特有的自然環境和風俗、禮節、習慣的總稱。

造句：爸爸向我繪聲繪色地描述了新疆的風土人情。

4、風俗人情（fēng sú rén qíng ）：指一地相沿而成的風尚、禮節、習慣等。

造句：教授着手研究當地居民的風俗人情。

5、入鄉隨俗 （rù xiāng suí sú）：到一個地方，就順從當地的習俗。

造句：既然已經來了，就入鄉隨俗吧。

8.描寫“人情”的詞語有哪些

民風淳樸，人傑地靈，風俗人情，地靈人傑， 鍾靈毓秀。

讀音釋義民風淳樸[mín fēng chún pǔ ]：地方民眾生活習俗、待人接物以誠相待，淳厚朴實，敬老愛幼，和睦相處，待客如賓，童叟無欺，夜不閉户，路不拾遺，生活幸福美滿。人傑地靈[ rén jié dì líng ] ：傑：傑出；靈：好。

指有傑出的人降生或到過，其地也就成了名勝之區。風俗人情[ fēng sú rén qíng ] ：指一地相沿而成的風尚、禮節、習慣等。

地靈人傑[ dì líng rén jié ] ：靈：好；傑：傑出。指有傑出的人降生或到過，其地也就成了名勝之區。

鍾靈毓秀[ zhōng líng yù xiù ] ：鍾：凝聚，集中；毓：養育。凝聚了天地間的靈氣，孕育着優秀的人物。

指山川秀美，人才輩出。造句我國東南各省是個人傑地靈的好地方，不但山川秀麗，氣候温和，物產豐富，而且還誕生了大量出類拔萃的優秀人才。

桂林山水甲天下，又是鍾靈毓秀之地。三亞，地屬北緯十八度休閒地帶，鍾靈毓秀，如詩如畫！張掖歷史悠久，文化燦爛，山川秀美，民風淳樸，素有“金張掖”的美譽。

臨河的房屋都是吊腳樓，當地民風淳樸友善，古鎮內有“復興塔”，“觀音廟”等數處宗教建築。

第二個字是民的成語

蠹民梗政

亦作“蠧民梗政”。侵害人民，阻撓政令。 明 陶宗儀 《輟耕錄·雕傳》：“某人浮湛裏中，無以為生，偵民有小不平，嗾之訟，佐之請謁，己旁緣自資，且既餌臨政者，因持其短長，以蠧民梗政。”

憂民憂國

為國家的前途和人民的命運而擔憂。

納民軌物

納：容納；民：老百姓；軌：法度；物：器物。指將百姓納入遵守法度、惜用器物的正道。

一民同俗

指使人民的思想風俗齊同。

弔民伐罪

吊：慰問；伐：討伐。慰問受苦的人民，討伐有罪的統治者。

愛民如子

舊時稱讚某些統治者愛護百姓，就象愛護自己的子女一樣。

市民文學

封建社會後期，適應城市居民需要而產生的一種文學。內容大多描寫市民社會的生活和悲歡離合的故事，反映市民階層的思想和願望。宋元明話本是其代表作品。

病民蠱國

病：損壞，禍害；蠱：相傳為人工培養的毒蟲，引伸為毒害。害人民、害國家。

殘民害理

殘害百姓，違背天理。形容反動統治者所作所為的殘忍不義。

人民城郭

城郭：城牆。城郭還是舊有的，可人都不是原來的。感歎事態變遷，物是人非。

仁民愛物

仁：仁愛。對人親善，進而對生物愛護。舊指官吏仁愛賢能。

安民濟物

安撫百姓。舊時用來形容朝廷大臣的抱負。[濟：救助。物：指人，公眾。] 書證：五代·吳越·羅隱《讒書》第四卷：“以匡國致君為己任，以安民濟物為心期。”

裕民足國

使人民富裕，國家豐足。

萬民塗炭

塗：泥淖；炭：炭火。萬民如同陷入泥淖墜入火海一般。形容廣大百姓陷入極端困苦的境地。

庶民子來

庶民：老百姓，人民；子來：如子女趨事父母，不召自來。形容民心歸順。

救民水火

水火：比喻深重的災難。把老百姓從深重的災難中拯救出來。

化民成俗

教化百姓，使形成良好的風尚。

與民更始

更始：重新開始。原指封建帝王即位改元或採取某些重大措施。後比喻改革舊狀。

與民同樂

原指君王施行仁政，與百姓休慼與共，同享歡樂。後泛指領導與羣眾一起遊樂，共享幸福。

解民倒懸

解：解救；倒懸：人被倒掛，比喻處境困難、危急。比喻把受苦難的人民解救出來。

殘民害物

摧殘百姓，損害財物。

視民如子

形容帝王、官吏愛護百姓。