哀矜勿喜是什麼意思?

意思是：哀矜：憐憫。指對遭受災禍的人要憐憫，不要幸災樂禍

成語名字：哀矜勿喜

成語發音：āi jīn wù xǐ

成語解釋：哀矜：憐憫。指對遭受災禍的人要憐憫，不要幸災樂禍

成語出處：春秋 魯 孔丘《論語 子張》：“上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜。”

常用程度：一般成語

感情色彩：中性成語

成語用法：作謂語、定語；用於勸誡人

成語結構：主謂式成語

產生年代：古代成語

反義詞： 幸災樂禍 

成語例句：朱自清《槳聲燈影裏的秦淮河》：“我們對於她們，應有哀矜勿喜之心。”

若得其情，哀矜勿喜。什麼意思

“若得其情，哀矜勿喜”的意思：你如果可以清楚知道他們的情況，就應當憐憫他們，而不要自鳴得意。

原文：

《論語·子張》

孟氏使陽膚為士師，問於曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜。”

譯文：

孟氏任命陽膚去做典獄官，陽膚就向曾子請教。曾子説：“在上位的人迷失了正道，時間久了百姓就會離心離德了。你如果可以清楚知道他們的情況，就應當憐憫他們，而不要自鳴得意。”

擴展資料：

1、《論語·子張》共計25章，本篇中主要內容有：孔子學而不厭、不恥下問的精神；孔子對殷紂王的批評，孔子關於學與仕的關係，君子與小人在有過失時的不同表現，以及孔子與其學生和他人之間的對話。

2、《論語》主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成。

3、孔子（公元前551年-公元前479年），即孔丘，字仲尼，出生於魯國陬邑（今山東省濟寧市曲阜市尼山鎮境內），東周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家學派的創始人，其思想對中國和世界都有深遠的影響。

參考資料來源：百度百科－論語·子張

百度百科－論語

若得其情,哀矜勿喜 是什麼 意思

如得其情,則哀矜而勿喜.――《論語·子張》

哀矜 ：哀憐憐憫

【原文】孟氏使陽膚為士師,問於曾子.曾子曰：“上失其道,民散久矣.如得其情,則哀矜而勿喜.”

【譯文】 孟氏任命陽膚做典獄官,陽膚向曾子請教.曾子説：“在上位的人離開了正道,百姓早就離心離德了.你如果能弄清他們的情況,就應當憐憫他們,而不要自鳴得意.”

【評析】曾子同情犯罪者的心情是可以理解的,也具備樸素的人道關懷的精神,只是不能以執政者無道為理由而藐視對法律的尊嚴.

他告訴我們要正確對待別人,而不要像觀火一樣

若得其情，哀矜勿喜。什麼意思，通俗一點。

1、原句出自論語。你如果能弄清他們的情形，就應當憐憫他們，而不要自鳴得意。當然如果按字面上理解也可以用作情感。這句話也可以翻譯成：若得到她的真情，就應當疼愛她。但不要沾沾自喜，忘乎所以。

2、出處：孟氏使陽膚為士師，問於曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜。”

3、譯文： 孟氏任命陽膚做典獄官，陽膚向曾子請教。曾子説：“在上位的人離開了正道，百姓早就離心離德了。你如果能弄清他們的情況，就應當憐憫他們，而不要自鳴得意。” 

擴展資料：

思想內容

《論語》是儒家的經典之作，是一部以記言為主的語錄體散文集。早在春秋後期孔子設壇講學時期，其主體內容就已初始創成；孔子去世以後，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，並逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來，因此稱為“論”。

《論語》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為“語”。清朝趙翼解釋説：“語者，聖人之語言，論者，諸儒之討論也。”

其實，“論”又有纂的意思，所謂《論語》，是指將孔子及其弟子的言行記載下來編纂成書。現存《論語》20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時人談論之語約444章，記孔門弟子相互談論之語48章。

作為儒家經典的《論語》，其內容博大精深，包羅萬象。

《論語》的思想主要有三個既各自獨立又緊密相依的範疇：倫理道德範疇——仁、社會政治範疇——禮、認識方法論範疇——中庸。仁，首先是人內心深處的一種真實的狀態，折中真的極致必然是善的，這種真和善的全體狀態就是“仁”。

參考資料來源：百度百科--孔子

參考資料來源：百度百科--論語

哀矜勿喜kiiy什麼？

哀矜勿喜_成語解釋

【拼音】：āi jīn wù xǐ

【釋義】：哀矜：憐憫。指對遭受災禍的人要憐憫，不要幸災樂禍

【出處】：春秋·魯·孔丘《論語·子張》：“上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜。”

“若得其情，矜哀勿喜”是什麼意思？

解釋：哀矜：憐憫。指對遭受災禍的人要憐憫，不要幸災樂禍。

出處：春秋·魯·孔丘《論語·子張》：“上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜。”

用法：作謂語、定語；用於勸誡人。

詞性：中性成語

示例：朱自清《槳聲燈影裏的秦淮河》：“我們對於她們，應有～之心。”

反義詞：幸災樂禍